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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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信任
中国社会有个通病,就是希望每个人都照一个模式发展,衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准:在学校看成绩,进入社会看名利。真正的成功应是多元化的。成功可能是你创造了新的财富或技术,可能是你为他人带来了快乐,可能是你在工作岗位上得到了别人的信任,也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。
李开复
诚信是企业的生命线,没有诚信就没有信任。领导者的责任是激发团队的潜力,帮助他们实现自我超越。
沈南鹏
团队之间的信任是合作的基础,只有相互信任才能取得更好的成果。
沈南鹏
诚信是企业的生命线,没有诚信就没有信任。
沈南鹏
婚姻生活,平等为要,丈夫与妻子的结合是甜蜜的,家庭才有生气繁荣,这样的繁荣可以传播开来,令人人都感到喜乐,丈夫与妻子在世间结合,是要超越躯体与金钱物欲的,妻子是丈夫躯体的一份,丈夫应给予妻子尊重与荣耀,丈夫也不应使妻子在人前蒙羞,妻子不违背为人妇的准则,丈夫亦当担起正法,远离诸恶习,丈夫的每个决定要考虑妻子的愿望,深爱丈夫,亦是妻子的职责,将丈夫的家庭视为自己家,常做爱的港湾,对夫家成员关心照顾,礼敬宾客,你们信任彼此,那无上真理,将共属你们二人。
释迦牟尼
至于党争亦非不美之事,既有党不能无争。但党争须在政见上争,不可在意见上争。争出于正当,可以福民利国;争而出于不正当,则遗祸不穷。两党之争,如下棋然。譬如二人对弈,旁观者分为两组,按照着棋一定之规则,各相照护,不用诡谋以求自己之胜利,只以正大之方法相对待。假使手段不高,眼光不大,以致失败,败而出于正当,则胜者因十分满足,败者亦甘心不悔。即旁观照护之人,初助此方,继助彼方,即未为不可。只须用正当之方法,不用诡谋。政党亦然,他党之宗旨与自己之宗旨不相符合,因而不赞成他党,一心护持本党,求本党之胜利。其求胜利之方法,须依一定之法则,不用奸谋诡计,是之谓党德。如但求本党之胜利,不惜用卑劣行为,不正当手段,谗害异党,以弱本党之敌,此种政党,绝无党德。无党德之政党,声誉必堕地以尽,国民必不能信任其政策,何能望其长久存在呢?
——《在东京留日三团体欢迎会的演说》(1913年3月1日)
孙中山
对于人们来说,怀疑一切和全盘信任是同样轻松的事情,因为这两件事都不需要反思。
亨利·庞加莱
你希望我们能互相信任,不是吗?这种一遇到情况失控就恐慌、一觉得失败就孤立自己的方式……我现在告诉你这些,是因为不是只有言语能让人听懂他人无法说出口的话。你的小病人极度孤独,再放任他日渐衰弱下去,他会变成自己的影子。正是他的悲伤,指引我走进他的心房。
马克·李维
要是不敢承担向人坦诚的信任风险,还谈什么跟对方建立关系呢?
马克·李维
"也许这正是信任度的问题,否则的话,你应该相信我说的。我回答。
马克·李维
"不是学业阻止我俩建立真正的关系,"她说,双唇颤抖着,"时间只是个借口,真正的原因,在于你不够信任我。"
马克·李维
人们需要闹钟,是因为不敢信任自己的生理时钟,至于那除了闹钟之外,还要请别人崔起床的人,就是不信任自己的毅力了。
刘墉
只有充满自信与原则的人知道说“不”,也只有别人知道你有说“不”的原则之后,才会信任你所所的“不”!
刘墉
我的意思,并非教你不要帮助人,而是希望你慎重。尤其是许久未见的朋友,虽然在初中有很好的交情,由于并不了解他近来的生活,那早期建立的信任,也就应该重新评估。
刘墉
98:那些适于我们,围绕我们的美丽与奇迹,是快乐、勇敢,以及实现愿望的努力。为什么不让那颗饱受滋养的心,信任自身存在的力量呢?难道心不能不辜负始终温柔地引领、教诲的灵魂,倾听灵魂之声,相信未来是值得过去所有的付出呢?
威尔•施瓦尔贝
所谓信任就是在可能受到伤害的情况下对对方保持正面的期待。
吴伯凡
婚姻的不幸福不见得是具体的某一件事情,而是日积月累形成的彼此之间的不信任和痛苦。
吴伯凡
生意要做的好,首先要获得别人的信任,整个交易过程越透明,别人越愿意跟你一起做。如果交易过程中还能够把顾客变成同盟,顾客给予的支持会更大。他觉得他现在能把生意由小做大,最根本的原因就是他小时候练就的那些功夫。
吴伯凡
溺爱是动物性的爱。那是最容易的,难的是使亲子之爱获得一种精神性的品格。所谓做孩子的朋友,就是不把孩子当作宠物或工具,而是视为一个正在成形的独立的人格,不但爱他疼他,而且给予信任和尊重。
周国平
纪律,起于责任,成于信任。高压,是一种催逼,不是教育。教育,是一种唤醒,是一种引领——把所有的孩子一步步地引向高处。
陈秋中
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