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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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要求
如果目标是做应用,采用Llama的架构快速上线产品是合理的选择。但我们的目标是AGI(通用人工智能),这要求我们探索新的模型架构,以在有限的资源下实现更强的能力。
梁文锋
只做复刻的话,可以在公开论文或开源代码基础上,只需训练很少次数,甚至只需finetune(微调)一下,成本很低。而做研究,要做各种实验和对比,需要更多算力,对人员要求也更高,所以成本更高。
梁文锋
企业家是企业的领导者,自身素质和思想境界深深地影响着企业品格。我主张,企业家要胸怀“先天下之忧而忧”的家国情怀,秉持“利他主义”的人生态度,遵从“仁义礼智信”的思想要求,把做企业作为终身事业,不断学习、思考、实践,为推动企业发展、社会进步和国家强盛倾注全力。
宋志平
既然别无选择,那只有一往无前,别人的严格要求是没用的,只有对自己足够狠,才不怕命运的戏弄。
余华
吸引力法则的创造过程:要求、相信和接收,发自内心的要求,下订单,相信会实现,敞开的接收。
朗达·拜恩
抱怨,你在抱怨的时候。其实是吸引了更多的“烂事”进入你的生活,在接下来的七天里,我要求你完全不要抱怨。不但不要说出你的抱怨,而且是连想抱怨的念头都不要有,不过你必须整整保持七天。
哈维·艾克
我们这个时代的才子们——提出的反对,与原始群体中的成员的反对并没有什么不同。有鉴于此,我倾向于把他们的要求和愿望称为“返祖现象”。深陷在构建主义偏见中的知识份子,他们在市场秩序、贸易和货币中发现最该加以反对的事情是,那些生产者、商人和金融家,他们所关心的不是相识者的具体需求,而是对成本和利润的抽象计算。
哈耶克
所有的人在法治下享有自由,并不要求所有的人都能拥有个人财产,而是要求许多人都能够这样做。我本人宁愿没有财产生活在一片其他许多人拥有一些财产的土地上,也不愿意生活在一个全部财产“集体所有”、由权力机构安排其用途的地方。
哈耶克
坚持让一切未来的变化符合公正,无异于要求终止进化过程。进化率领我们前进,肯定会带来许多我们既不想要也没有预见的结果,更不用说那些对其道德属性所抱的成见了。不妨问一下,如果贯彻——譬如说——平均主义或贤能治国信条的权力,在过去被授予某种神秘的力量,那会产生什么样的后果。人们很快就会发现,这件事会使文明的进化成为不可能。因此,罗尔斯的世界绝对不可能变成文明世界:对于由运气造成的差异进行压制,会破坏大多数发现新机会的可能性。
哈耶克
自由要求允许个人追求他自己的目标:所谓的自由的人,是一个在和平年代不再受其共同体具体的共同目标束缚的人。这种个人决定的自由之成为可能,是因为规定了明确的个人权利,并界定了每个人能够把自己所掌握的手段用于个人目标的范围。也就是说,为每个人都规定了一块公认的自由领地。这件事至关重要,因为拥有自己的东西,不管它多么少,构成了独立的个体得以形成的基础,它创造了能够追求具体的个人目标的特定环境。
哈耶克
为了使竞争造成有利的结果,要求参与者遵守规则,而不是诉诸武力。唯有规则能够结成一种扩展秩序。(只有在对所有人形成共同威胁的暂时紧急状态中,相同的目标才能够做到这一点。“战时同仇敌忾的道德”能够唤起休戚与共的感情,但这也是向更野蛮的合作原则的倒退。)
哈耶克
由于成功的计划要求对基本价值产生共同的看法,因而对我们物质上的自由的限制就直接地影响到我们精神上的自由。
哈耶克
由于计划工作的范围越来越广泛,就经常需要越来越地参照什么是“公平的”或“合理的”来限定法律条款,在这种情况下,法律和司法不能不成为政策的工具。他们总是要求“法律的社会化”。
哈耶克
对孩子的要求,如果没有充分的理由加以拒绝,就应该给予满足; 如果有不答应这种要求的理由,那就不允许他耍赖,一旦拒绝,就不要改变。
康德
我们不是生活在平均斯坦,所以黑天鹅现象要求人们换一种思考方式。我们不能把问题藏起来,我们应当对其进行更深入的挖掘。
塔勒布
因为一个人自身所拥有的东西越多,他对外在之物的要求就越少,就越不会太在意其他事情。
叔本华
你可以要求自己对别人好,但不能期待别人对你好。你怎么对别人,并不代表别人会怎么对你。如果看不透这一点,你只会增加一些不必要的烦恼。
宗萨钦哲仁波切
我活着,是因为我诞生了。我诞生,是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了,活着,就必须适应周围的环境,追求尽可能好的结果,并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了,是因为父母在孕育我们的时候,就决定了我们的命运,他们设想我们将成为这样或那样的人,有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲,也受教育的影响,受新闻和媒体每天提供的信息影响。
让-保尔·萨特
我可以帮助她, 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过,眼睛瞧着她。她盯着我,但仿佛看不见我,她痛苦得不知身在何处。
让-保尔·萨特
和平要求每个民族都获得独立,要求相互尊重﹑和平共处;无论在西方还是东方,我们的和平仅有一个意义,每个民族每个人都能够支配自我的命运,也就是自由。在我看来,我们事业的意义就在于我们要经过自由来建设和平,又经过和平使各族人民都获得自由。
让-保尔·萨特
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