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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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而是
我决不会屈服,并且斗争对我来说并没有结束,而是以不同的形式刚刚开始。
曼德拉
有时候爱情不是因为看到了才相信,而是因为相信才看得到。
泰戈尔
天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过,思念是翅膀飞过的痕迹。人生的意义不在于留下什么,只要你经历过,就是最大的美好,这不是无能,而是一种超然。
泰戈尔
人生不是一定会赢,而是要努力去赢。
郎平
女排精神不是赢得冠军,而是有时候明知道不会赢,也竭尽全力。是你一路即使走得摇摇晃晃,但依然坚持站起来抖抖身上的尘土,眼中充满坚定。
郎平
我们在内心爱着的,并非有一天会出现的人,而是川流不息的人群;不是单独一个小孩,而是包括像倒下的群山一般躺在我们深处的父辈;包括远古母亲们的干枯的河床;包括在其命运那阴沉或晴朗的天空下的整个无声的风景。所有这些,亲爱的,都先于你。
赖内·马利亚·里尔克
人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
歌德
我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
歌德
反反复复我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
歌德
人之所以爱旅行,不是为了驶往目的地,而是为了乐享旅途中的种种乐趣乐趣。
歌德
无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况,这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
康德
纯粹知性概念永远不能有先验的应用,而是在任何时候都只能有经验性的应用,纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关,但绝不能与一般而言的物不考虑我们能够直观它们的方式相关。
康德
时间不是推理概念,或是人们所说是普遍概念,而是感性直观的一种纯形式。
康德
形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道,而是从理性本身出发,并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基,不可拔除。
康德
在人类认识自然过程中,不是事物在影响人,而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。
康德
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德
遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨,而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。
康德
谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。
康德
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德
自由不是想干什么就干什么,而是想不干什么就不干什么。
康德
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