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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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怜悯
我想,要是他有钱,穿得好,我会怕他的,但是他很穷;皮短衣的领口露出皱皱巴巴的脏衬衣的领子,裤子上全是污点和补丁,赤脚穿着破鞋。穷人不可怕,也没有危险,外祖母对他们的怜悯和外祖父对他们的蔑视,不知不觉地使我相信了这一点。
高尔基
如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
罗素
怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。
阿道夫·希特勒
人情,乃是人间之情,而非一家一户之私情,是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
德川家康
人情,乃是人间之情,而非一家一户之私情,是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
德川家康
我现在已经完全宽恕一切与不以为然了,心中没有别的念头。我将像过去那样保护她。我心中的怜悯心是那样强烈,以至于在它的前面一切都要让路……我像从前那样对她说:只要我还有一片面包与一片藏身的地方,就要与你一块分享。这在过去不是出于一时的感情冲动,在现在也不是出于一时的感情冲动,这是把彼此的需要看成是头等重要的事。
梵高
瞎扯,难的是去爱别人,爱一个人。你明白吗?而不是抛弃他,强迫他在临终之前去乞讨那一丁点儿的怜悯。
卡洛斯·富恩特斯
无限的苍空,无限的海波,能令人痛切地感到人生的微弱的悲哀。这悲哀才能引起沉默的真想,养成深切的怜悯心与幽达的思想。
亚米契斯
生活中会有沉重的打击,可怕的打击,不公平的打击。这没关系。有些人能够恢复,有些人不能。这方面,我认为埃皮克提图的态度是最好的。他认为生活中每一次错过的机会都是一次好好表现的机会。生活中每一次错过的机会都是学习一些东西的机会,你的职责不是把自己淹没在自我怜悯中。而是以建设性的方式利用这一可怕的打击。这是一个非常好的主意。
查理·芒格
只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
维特根斯坦
没有中间的路线,要么就去支配,要么就被支配,仁慈是个弱点。在原始生活中,怜悯是不存在的,那会被误解为胆怯。
杰克·伦敦
没有中间的路线,要么就去支配,要么就被支配,仁慈是个弱点。在原始生活中,怜悯是不存在的,那会被误解为胆怯。
杰克·伦敦
女人们不断为了爱情而自寻短见,但是一般说来她们总是做得很小心,不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
毛姆
有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
钱钟书
比我们年轻的人,大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人,并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老,我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生,这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌,他们已失掉尊敬长者的观念,而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老,要赶着他们学少,我们的年长反使我们吃亏。
钱钟书
失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开,而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。
韩寒
你应该看透世人的庸扰,心怀怜悯和仁慈。你应更强,更好,你应敲破自己的孱弱,将碎片碾末吞尽,当做良药。你还应将梦想撒向天地,变成雨,变成雪,变成霰,让岁月无恙,人世更美。“我今日在此诚心许愿,愿父母健康平安,好人天眷,有情人万般磨难也抵死缠绵。希望我自己前程似锦,而又无愧于心。”
郭敬明
人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着,每年还在成长,你尽管活着,每年还在成长,但是你毕竟是一棵草,但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,你吸收雨露阳光,但是长不大。但是长不大。人们可以踩过你,人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而产生痛苦;但是人们不会因为你的痛苦,而产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,看到你。看到你。所以我们每一个人,所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸收泥土的养分,你依然能够吸收泥土的养分,自己成长起来。自己成长起来。当你长成参天大树以后,当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;遥远的地方,人们就能看到你;走近你,能给人一片绿色。走近你,能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
俞敏洪
怎么才能找到有声响,又割不断,且大放旋律,又超越词法和句法的限定,无主谓宾语之分,跨越人称,甩掉逻辑,只一味蔓延,不诉诸意象比喻联想与象征的明净而纯粹的语言?能将生之痛苦与死之恐惧,苦恼与欢喜,寂寞与欣慰,迷茫与期待,迟疑与果断,怯弱与勇敢,嫉妒与悔恨,沉静与焦躁与自信,宽厚与局促,仁慈与憎恶,怜悯与沮丧,与淡泊与平和,与卑贱与恶劣,与高贵与狠毒,与残忍与善良,与热情与冷漠,与无动放衷,与倾心,与淫邪,与虚荣,与贪婪,与轻蔑与敬重,与自以为是与疑惑,与虚心与傲慢,与顽固与悲愤,与哀怨与惭愧,与诧异与惊奇,与倦怠,与昏照,与恍然大悟,与总也不明白,与弄也弄不明白,与由它去了,统统加以表述?
高行健
怎么才能找到有声响,又割不断,且大放旋律,又超越词法和句法的限定,无主谓宾语之分,跨越人称,甩掉逻辑,只一味蔓延,不诉诸意象比喻联想与象征的明净而纯粹的语言?能将生之痛苦与死之恐惧,苦恼与欢喜,寂寞与欣慰,迷茫与期待,迟疑与果断,怯弱与勇敢,嫉妒与悔恨,沉静与焦躁与自信,宽厚与局促,仁慈与憎恶,怜悯与沮丧,与淡泊与平和,与卑贱与恶劣,与高贵与狠毒,与残忍与善良,与热情与冷漠,与无动放衷,与倾心,与淫邪,与虚荣,与贪婪,与轻蔑与敬重,与自以为是与疑惑,与虚心与傲慢,与顽固与悲愤,与哀怨与惭愧,与诧异与惊奇,与倦怠,与昏照,与恍然大悟,与总也不明白,与弄也弄不明白,与由它去了,统统加以表述?
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