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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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黑雨滴一样的鸟群,从黄昏飞入黑夜。黑夜一无所有,为何给我安慰。
海子
我把所有的走一遍,最的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍,最绝望的是你还在起点。
海子
你从远方来,我到远方去,遥远的路程经过这里,天空一无所有,为何给我安慰。
海子
天空一无所有,为何给我安慰?
海子
远方除了遥远一无所有。
海子
当我痛苦的站在你面前,你不能说我一无所有,也不能说我两手空空。
海子
我们所有的智慧,都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们,束缚我们,压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。
卢梭
公有制是野心家的发明,公有制下民众一无所有,必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失,最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥,权力之争必血流成河,民众必沦为奴隶,公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
卢梭
强权者和弱势者都将他们的强权和贫穷视为一种针对他财富的一种权利,在他们看来,这种权利就是一种财产所有权。平等一旦遭到破坏,最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人之间相互劫掠,他们不受约束的欲望压制了天然的同情心的声音,也使得很脆弱的公正受到严重打击,它们带给人们的只有贪婪、野心和邪恶。
卢梭
我们可以看到,掌权者费尽心机破坏民众的联合,在民众之间制造分裂。他们制造所有能引起分裂的争端,却又维持表面上的社会和谐,他们将各阶层人民的利益和权利对立起来,使各阶层的人民相互敌对,彼此猜疑,以加强他们的统治。
卢梭
在把所有这一切搞得混淆不清时,人们非但没有使我们明理,反而使我们变得邪恶。
卢梭
我还可以指出,在这四种不平等(财富、地位或者等级、权力以及个人品质)中,个人品质之间的不平等是其他所有不平等的基础,而财富上的不平等是最终的不平等。
卢梭
要认可对于某块土地的最初占有者的权利,就必须具备下列的条件:首先,这块土地还不曾有人居住;其次,人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量;第三,人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式,而是要凭劳动与耕耘,这是在缺乏法理根据时,所有权能受到别人尊重的唯一标志。
卢梭
事实上,法律永远有利于占有者,而不利于一无所有的人。
卢梭
在所有一切有益于人类的事业中,首要的一件是教育人的事业。
卢梭
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
卢梭
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
卢梭
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
卢梭
事实上,法律永远有利于占有者,而不利于一无所有的人。
卢梭
人民最安乐之国家,为民所有、为民所治、为民所享者也。
孙中山
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