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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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容易
我们继承了对奴隶制记忆的恐惧。 就好像记住并承认奴隶制就等于我们被它吞噬了。 事实上,在流行的黑人想象中,我们更容易把自己塑造成非洲的孩子,国王和王后的儿女,从而忽视中间通道和美洲几个世纪的强制奴役。 尽管我们中的一些人可能确实是非洲皇室的后裔,但我们中的大多数人可能是他们臣民的后裔,即非洲农民或工人的儿女。
安吉拉·戴维斯
骑马打天下容易,下马难治。
成吉思汗
我讨厌奢侈。一旦你有漂亮的衣服、快马和漂亮的女人,你很容易忘记你的愿景和目标。
成吉思汗
所有的选择难题,本质上都是视野狭窄带来的。偏好不够用了,那就扩展一下看看概率。概率不够用了,那就扩展一下看看运气。运气也看不清了,那就扩展一下看看公共利益。甚至公共利益也看不清,那就扩展一下,想想自己想成为什么样的人。总之,格局越大,选择就越容易。(这段话很有价值,不是唱高调,的确如此,从群体角度来说,做善事比做恶事收益要大)
罗振宇
世界上最可宝贵的就是今,最容易丧失的也是今,因为他最容易丧失,所以更觉得他宝贵。
李大钊
超过了一定年龄,所谓人生,无非是一个不断丧失的过程。对您的人生很宝贵的东西,会一个接一个,像梳子豁了齿一样,从您手中滑落下去。取而代之落入您手中的,全是些不值一提地伪劣品。体能,希望,美梦和理想,信念和意义,或是您所爱的人,这些一样接着一样,一个人接着一个人,从您身旁悄然消逝。而且一旦消失,您就再也别想重新找回,连找个代替的东西都不容易。这可真够戗。有时简直像是拿刀子在身上割,苦不堪言。
村上春树
成为另一个人不容易,成为另一个名字却不难。
村上春树
慢慢花时间一点一滴建造属于自己的世界----那样的想法是有的。一个人进入那里,可以再某种程度上放松下来。但是,不得不特意建造那样的世界本身即意味著我是容易受伤的,对吧?而且,即便是那个世界,在世人看来也不过是微不足道的世界,就像纸壳箱搭的小屋,稍微大些的分一吹,就不知被吹去哪里了.....
村上春树
爱容易轻信。
苏霍姆林斯基
爱容易轻信。
奥维德
恐惧、焦虑以及药物啊?又有多少人本来是可以不生病,单靠时间就能治愈的啊?也许有人会告诉我,动物是按照本性顺其自然地在生活,不像我们这样容易生病。很好,这种生活方式正是我打算教给我的学生爱弥儿的。如果以同样的方式生活,他应该会因此而受益匪浅。
卢梭
胆小、容易受骗以及恐惧死亡。他们能让死人走路又怎么样呢?我们需要的是人,但我们从没看到真正的人从医生手里走出来。
卢梭
相比城里的女人,农村的女人吃肉较少,吃蔬菜较多,而以素食为主的这种饮食对她们自己和孩子似乎比相反的饮食更加有利。当她们接受上流社会做乳母的工作时,他们就会多吃肉,喝浓汤,以为这样她们就能形成更有营养的乳糜,并供应孩子更多的乳汁。我一点儿都不赞成这种看法,而且经验也站在我这一边,支持我的观点,因为我们并没有发现这样喂养的孩子不易患腹绞痛和感染肠道蠕虫。这并不出乎我们的意料,因为腐烂的动物有机残留物质充满了蠕虫,但植物有机残留物质则不会出现这种情况。乳汁虽然是在动物的体内生成的,但却是一种植物性的物质。通过分析,这一点就能得到证明。乳汁很容易变酸,而且完全不会像动物有机残留物质那样出现任何挥发性碱的痕迹,它会像植物一样生成一种中性盐。
卢梭
怨恨和生气的这种性情。布尔哈夫(Boerhaave)认为,孩子的大部分疾病都是惊厥性的。因为按比例来说他们的脑袋要大得多,而且他们的神经系统比成人体内的分布更加广泛,因此他们更容易受到神经刺激。那就尽最大心力,让所有会让他们激动、会惹他们愤怒、会令他们烦恼的仆人都远离他们。那些人比恶劣的空气和交替的四季要危险一百倍,可怕一百倍。只要孩子发现大人的抵制只存在于事情之中,且他们的意愿从没有受到阻抗,那他们既不会变得叛逆,也不会愤怒,而且他们能更好地保持身体健康。这就是为什么相比那些宣称不断地阻挠孩子会把孩子培养得更出色的人,那些思想更自由,更独立的人养育的孩子大体上都不那么意志薄弱、娇气脆弱,且更有活力。不过,一个人必须始终注意,顺从孩子与不阻挠孩子之间有很大的区别。
卢梭
食草动物比食肉动物的乳汁更甜,也更有益于健康。乳汁是由与其本身类似的物质形成的,所以能保持其养分,并不那么容易缺氧腐化。如果考虑一下量多量少,众所周知,富含淀粉的食物比肉类更能产生血液,所以,它们也一定能产生更多乳汁。如果没有过早地给孩子断奶,或者断奶后主要喂给他素食,而且他的乳母是个素食者,那么我想他应该不会受到肠道蠕虫的烦扰。
卢梭
清新的空气会影响孩子的体质,尤其是在早期。清新的空气会进入婴儿柔软而细嫩的皮肤上所有的毛孔,并对他们年轻的身体产生强有力的影响。这种影响永远都不会被破坏。所以,我不会赞同那些人的做法,把一个农村女人从她的村庄里请来,然后把她关在城里的一个房间里给孩子喂奶。我宁愿送孩子去农村呼吸清新的空气,也不愿意让他们在城里呼吸污浊的空气。他将像他的那位新母亲一样生活,住在她农村的村舍里,他的家庭教师也会随他一起去那里。读者朋友们应该还记得,这位家庭教师并不是花钱雇请的仆人,而是那位父亲的朋友。如果找不到这样一位朋友,如果这种搬迁不那么容易,如果我给出的建议都无法遵循,有人也许会问我:“那我又该怎么办呢?”我已经告诉过你了“做你正在做的事情”,在这方面不需要任何建议了。
卢梭
你一定预料到了,乳母会强烈地反对,因为她发现,一个被几乎勒得半死的婴儿不怎么需要看护。此外,孩子穿着宽松的衣服,如果脏了很容易就能看出来,因此必须更加频繁地照料他。最后,风俗习惯也会成为她反驳的论据,而在一些地方,所有阶层的人永远都不会驳斥风俗习惯的正确性。
卢梭
掌控别人和他们的对话、认为自己和老师一样高明、变得喜欢争辩且容易反叛。不管你认为自己从与孩子讲道理的动机中得到了什么,你真正得到的都源自贪婪、恐惧或虚荣,这些将始终添加在你和孩子讲的道理之中。
卢梭
还有一个更大的恶习,也是一个不那么容易阻止的恶习,那就是人们总是催促孩子说太多的话,就好像人们担心孩子不会自己自然而然地学会说话一样。然而,这种轻率的压力产生的效果与人们的初衷恰恰相反。孩子会因此说话说更晚,而且言语更加混乱。过度地注意他们自己要说的每一句话,会让他们说得非常清楚,但这样没有必要,因为他们几乎都张不开嘴,他们当中有许多人因此形成了发音不好和言语混乱的毛病,这将持续他们的一生,而别人也几乎难以理解他们说的话。
卢梭
聪明的人知道该如何待在他自己的位置上,但是根本不知道位置为何物的孩子却无法做到这一点。逃离自身位置的方法成千上万。因此,要保证孩子待在他的位置上,就成了照看孩子的那些人的事,这可不是一件容易的任务。他既不是野兽,也不是大人,而是一个孩子。他应该感受到自己的弱小,但不能因此而感到痛苦;他应当依赖他人,但不应该对他人言听计从;他应当征询别人的意见,而不是命令;他应该只在因为有需求,或因为别人比他更能看清楚什么对他有益的时候,才可以服从别人的安排。任何人,就连他的父亲也没有权力命令孩子去做对他毫无助益的事情。
卢梭
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