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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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每个人
我们每个人所拥有的各种资源之多寡,部分是运气使然,部分是我们自己或他人选择的结果。运气决定了我们的家庭出生和成长环境,由此也决定了我们发展自身体力和智力的机遇;运气也决定了我们从父母或慈善家那里能够继承而来的其他资源。但是,选择仍然起了重要的作用。我们决定如何利用我们手中的资源,比方说,是努力工作还是得过且过,是进入这个行当还是进入另一个,是从事这种冒险还是从事另一种,是储蓄还是消费等,不同的选择决定了我们究竟能使自己的资源增强增多,还是使其消耗一空。
米尔顿·弗里德曼
只有当财产权利被分析和确立之后,才能确立每个人的自由行为的合法空间。
穆瑞·罗斯巴德
我们每个人所拥有的各种资源之多寡,部分是运气使然。运气决定了我们的家庭出生和成长环境。但是,选择仍然起了重要的作用。我们决定如何利用我们手中的资源,比方说,是努力工作还是得过且过,是进入这个行当还是进入另一个,是从事这种冒险还是从事另一种,是储蓄还是消费等,不同的选择决定了我们究竟能使自己的资源增强增多,还是使其消耗一空。
米尔顿·弗里德曼
在每个人都在谈论的、最终将使人类融为一个整体的、人人互相依赖的状态,只能是市场秩序的产物,而不可能通过任何其他手段实现。
哈耶克
让每个人自由的选择职业,自由的打算生产什么或提供什么服务,这与分配公正是不能并存的。
哈耶克
市场经济是一种人人都有机会获得财富的制度,他给予每个人不受限制的机会。
冯·米塞斯
市场经济独一无二的效率要归功于它激励每个人竭尽全力服务于其同胞。
冯·米塞斯
形成合作、社会、文明,使人脱离动物蒙昧的基本事实是:“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”,而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样,人们将永远停留在相互敌对的状态,为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人,为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下,不可能生出同情。
冯·米塞斯
分工与合作的较高生产力,使社会成为每个人达成他自己目的的主要手段,不管他们的目的是些什么。社会合作的维持和加强,成为每个人所关切的事。
冯·米塞斯
在数百万人之中,几乎没有一个人在他的生活中实现了他所追求的目标。即便是那些最幸运的人,他们的成就也与其年轻时梦想获得的虚荣仍然相去甚远。数以千计的困难和阻碍撞碎了计划的梦想,而他本身的力量却显得很弱小,以至于无法实现主观想象既定要达到的目标。失望和失败的计划,自身的不足和他提出的既定任务相互矛盾是每个人最大的、最为痛心的经历,这是最典型的人类命运。人们可以用各种不同的方式对这种命运做出反应。生活的智者歌德指出了其中一条道路。他在《普罗米修斯》中呼唤道:“你也许说,我应该憎恶生活,逃向沙漠,因为不是所有的美梦都能成真。”浮士德认识到“智慧是最后的结果”。“只有那些每天不得不拥有自由的人,才能像获得生命那样获得自由。”任何尘世间的不幸都能损害人们的意志和精神。谁想面对真正的生活,而不被生活所奴役,谁就不应当躲避到生活的谎言中去寻找安慰。当企求的成就没有到来,当命运的打击将长期的辛劳所得瞬间化为乌有时,他应当将努力再增加四倍,他应当毫不畏惧地面对不幸。
冯·米塞斯
经济学不可局限于学校教室和统计官署,更不可停留于秘密传授的圈子里。它是人的生活和行动的哲学,它关系到每个人和每件事。它是文明的精髓,也是我们人类“人道地存在”所不可或缺的东西。
冯·米塞斯
政府是一个雄伟的小说情节,在这个小说里每个人的求生行动都是以其他人的受害为代价”—Government “社会主义,如同其他的古老思想一般,都混淆了政府与社会之间的差异。由于这种混淆,每当我们反对政府干下的事情时,社会主义者便会抹黑我们是在反对所有人共同协作的事情。当我们反对政府的义务教育制度时,接着社会主义者便会说我们是在反对所有教育。当我们反对政府制定国教时,社会主义者便会说我们根本没有信仰。当我们反对政府强迫施加的平等时,他们便会说我们是在反对平等。如此种种,数都数不完。就好像社会主义会指控我们反对人们进食、只因为我们反对由国家种植谷物一般。
弗雷德里克·巴斯夏
每个人都有各自的价值,每个人都对他人的价值有贡献。
托尔金
我花了好长时间才找到像他这样的人,但是相见恨晚总比永不相见好。如果我在18岁的时候遇见他,我一定不会喜欢上他。也许每个人都会有这样的感觉。
奥黛丽·赫本
娱乐圈就像是一个舞台,我不是那种喜欢在最中间的灯光下跳舞的那种人,我喜欢坐在角落里默默观察。我并不指望每个人都了解我了解我有什么意义呢,(几米)作品才是最重要的。
梁羽生
为什么不去了解一只鸟唱的歌?为什么人们可以爱夜晚、花朵、周遭的一切,而不试着去了解他们?可是提到了绘画,每个人却都想了解。
毕加索
每个人心中都有继续向前的使命感 努力奋斗是每个人的责任 我对这样的责任怀有一份舍我其谁的信念。
林肯
民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。它有意识地把民族当作它整个思想的中心。这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象,它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。个人是会消亡的,民族是永存的,自由主义世界崇拜个人,必然导致民族的毁灭。相反,民族社会主义则要求保护民族,必要时牺牲个人为代价。必须使每个人逐渐认识到,他的自我同整个民族的存在相比是微不足道的。
阿道夫·希特勒
只要能够掌握思想,养成正确的习惯,就可以掌握你自己的命运,而且每个人都可以做到。
阿道夫·希特勒
每个人都是一座孤岛,可以决定自己的流放,遭遇风雨,心路不开,愁思就会绵长,直到有一天,撞见阳光。
梭罗
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