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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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任何
任何时代和任何国家的伟大的政治家,包括最专制的暴君,都认为群体的想象力是他们权力的基础,他们从未尝试通过同它抗争来进行统治。
古斯塔夫·勒庞
没有任何事情要比普遍的信仰所具有的催眠作用这一事实更为典型,也没有任何事情可以更加明确地表明,我们的理智拥有令人汗颜的局限性。
古斯塔夫·勒庞
作出纯粹简洁的断言,不去考虑任何推理和证据,是让一种观念走进群众头脑最行之有效的办法之一。一个断言越是简洁,证据和证明看上去就会越发贫乏,它的威力就会越大。
古斯塔夫·勒庞
一个演说家想要靠话语打动一个群体,必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复,绝不用说理的方法证明任何事情。
古斯塔夫·勒庞
没有必要向群体做出进一步阐述,群体不具备推理的能力,所以它也不能呈现出任何批判精神,也就是说,它并不具备辨别真伪的能力,或对任何事物做出准确判断的能力。
古斯塔夫·勒庞
在群体的灵魂当中永远占据显著位置的并不是自由的需要,而是绝对的服从。他们是如此倾向于服从,因此他们会本能地顺从于任何声称是他们的主人的人。
古斯塔夫·勒庞
一个群体里的一个人,不过是众多沙粒当中的一颗,可以被大风吹到任何地方。
古斯塔夫·勒庞
群体在需要任何事物之前,首先需要一个上帝。
古斯塔夫·勒庞
在非意识下,其内存的某种力量正驱使他们感到自卑与无意义。他们的感觉并非是发现其真正的缺点与弱点;这类人想要轻视自己,使自己软弱而不愿去主宰一切,他们有一种显著的象征,就是愿意倚靠别人、组织、大自然或自身以外的任何力量。
阿德勒
人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制,人对父母的依赖比任何动物都多,对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。
阿德勒
一个人被无情地驱使着为成功而努力,任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁;结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值,那么,人的尊严感、自豪感就被摧毁了。
阿德勒
假如家中不存在任何权威者,那么一定会存在真正意义上的合作。针对于子女的教育问题,父母必须一起进行协商,他们不应该出现特别偏爱某个子女的行为。
阿德勒
我们是永远无法达到生命的终极目标的。如果一个人或者整个人类的生活,已经达到完全没有任何困难的程度,那么,我们可以想象,生活在这样完美的环境中,一定是非常枯燥无味的。
阿德勒
人显示出一种几乎无限的可塑性;人几乎可以吃任何东西,他实际上可以生活在任何气候条件下,并适应这种气候;同样,人也可以忍受任何精神条件,并在这种条件下继续生活下去。
阿德勒
亲密关系是一种完美设计:在亲密关系中,所有的一切都是重要的部分,即使是令人不悦的冲突与不适的情境。当你继续在感情中成长时,你也开始懂得欣赏亲密关系之间所发生的任何事;当你拒绝接受不悦与不适时,你也不再看见这些食物所能带来的启示,也将使你无法看清正在发生的事。
克里斯多福·孟
不要忘了,任何一个精神出了毛病的人,都有一股不容置疑的力气。
阿加莎·克里斯蒂
一个人必须摆脱想要与多数人达成一致的恶趣味。当邻居也谈论“善”时,“善”就不再真正善了。如何可能存在“共同善”呢!这个词本身就是矛盾的:任何可以被称为“共同”的东西总是价值不高。最终,一切必须如其所是,并且一如既往:伟大的事物属于伟大的人,深邃的事物属于深邃的人,细腻和颤栗属于那些敏感的人,简而言之,所有珍稀的东西都属于珍稀的人。
尼采
给自己一些考验吧。任何人都不知道的,仅仅你自己知道的。举个例子,就像是在任何人都看不见的地方,正直地活着;就算只有自己一个人的时候,也讲究礼仪地行动;就算对自己也不说一丁点儿谎话。在战胜了这些挑战之后,再重新评价自己,当开始觉得自己真正的高尚的存在的时候,人才获得了真正的自尊心。这才能显露出最强烈的自尊心。这是你对自己的报偿。
尼采
不要依附于任何人,即使他是最亲爱的人——每个人都是一座监狱,也是一个休憩之所。
尼采
任何道理,如同平日使用的工具一样,要在大量使用之后,才能运用自如。
李笑来
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