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别人
作为一个寻常人,我的看法也许不值得别人重视,但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎,等等。假如没有这些,做人也没什么味道。
王小波
假如此说是正确的,那么真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下,自觉自愿地去生活;需要什么,就去争取什么;需要满足之后,就让大家都得会儿消停。这当然需要所有的人都有点文化修养,有点独立思考的能力,并且对自己的生活负起责任来,同时对别人的事少起点哄。这当然不容易,但这是唯一的希望。
王小波
当我和别人讨论文化问题时,我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战,这方面的反对意见就如飞来的子弹,不能使我惧怕;而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。所以,假如有人以这种态度论争,我要做的第一件事,就是逃到安全距离之外,然后再好言相劝:算了吧,何必呢?
王小波
古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界,前一种一世的修为,是要做个如来佛,让别人永世跳不出他的手掌心;后一种是想在一生一世之中,只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是,希望大家都做后一种知识分子,因为不管是谁的手掌心,都太小了。
王小波
在中国做知识分子,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。
王小波
我国知识分子在讨论社会问题时,常说的一件事就是别人太无知。
王小波
我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故,我一直怀念这只特立独行的猪。
王小波
别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦,只会成为别人的艺术源泉。
王小波
你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你,觉得你的一举一动都很亲切,不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭,但是还是喜欢你。
王小波
别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦,只会成为别人的艺术源泉。
王小波
人在年轻的时候,觉得到处都是人,别人的事就是你的事,到了中年以后,才觉得世界上除了家人已经一无所有了。
王小波
最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人,如前所述,这正是中古的遗风。
王小波
人该是自己生活的主宰,不是别人手里的行货。
王小波
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准,别人说我最善良,就是我最邪恶时;别人说我最邪恶,就是我最善良时。
王小波
倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价;对别人做出价值判断,那就太简单,太舒服了。讲出这样粗暴的话来,我的确感到羞愧,但我并不感到抱歉,因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
王小波
你不管叫别人做什么事,不光是为了他好,还要让他乐意。这是爱的艺术。
王小波
现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题:从人类的立场,从科学的立场,从理性的立场,把价值的立场剩给别人。咱们能不能学会?
王小波
没有流行音乐,没有电影可看,在百无聊赖之中,每个人都想找别人的麻烦。
王小波
我真不知道怎么才能和你亲近起来,你好像一个遥不可及的目标,我琢磨不透,追也追不上,就坐下来哭了。你要是喜欢别人我会哭,但是还是喜欢你。
王小波
口沫飞溅,对别人大做价值评判,层次很低。
王小波
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