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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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激情
我们必须承认法律是有缺陷的,人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序序去追求有限的正义,离开程序,依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。
罗翔
没有感性的理性是冰冷的机器;没有理性的感性则是狂热的激情。
罗翔
我们必须承认法律是有缺陷的,人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义。离开程序,依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。李白的《侠客行》:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。那多爽啊。但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
但是CS路易斯曾经提醒过我们,他说在所有人类的激情中,打入圈内的渴望,往往让一个不太坏的人做出了最坏的事情。很多人一生都在努力地剥洋葱,混圈子,到了最后你发现你剥到最后其实什么都没有,圈外有圈,你永远是一个圈外人。除非你战胜了怕成为圈外人的那种恐惧感。总之,各位同学,所有以突破道德规则为要件的圈子,一旦进去,你可能就踏上了一条不归之路。
罗翔
唯有尽力还不够,还需竭尽全力。前者只是一种问心无愧的行为,而后者则是一种追求拼力甚至拼命去做的行为。竭尽全力状态下,激情被调动,潜能被激发,必胜的斗志被彰显。
安东尼·罗宾
早就治愈了他的激情,但他的心里又并非完全没有她,他仍以某种方式维持着那种激情的感觉,尽管对于他,她本身已经失去了重要性。
保罗·奥斯特
嫉妒,实在是不可饶恕的激情;不仅如此,它甚至是——不幸!
陀思妥耶夫斯基
女人只能在他们之间没有激情的情况下成为男人的朋友。
A woman can become a man’s friend only in the absence of passion between them.
特里丰尼科夫
激情的整体覆盖(或损耗)世界。爱人们用世界爱彼此(正如人们说用心或柔情)。世界是他们激情的形式,他们所经历或想象的所有事件都是他们激情的意象。这就是为什么激情随时准备着冒生命危险。人生似乎不过是其形式。
约翰·伯格
以不同的方式,爱人们的整体扩展开来,去容纳社会世界。每一个行动——当它是自发的时候——以被爱者的名义进行。然后,爱人在世界上所改变的是他激情的表达方式。
约翰·伯格
那时侯他觉得世界是一个秘密,他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密,现在他觉得现实中的一切既简单有明了,一切都是由他所处的现实环境所决定。
托尔斯泰
都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然
木心
少年时我们追求激情,成熟后却迷恋平庸,在我们寻找,伤害,背离之后,还能一如既往的相信爱情,这是一种勇气。
村上春树
一步步逐渐发展起来的爱情太像交朋友了,所以不会产生强烈的激情。
拉布吕耶尔
战争是执行一种简单的暴力,体现在书面上是极为苍白和毫激情的。
巴顿
虚荣是想把自己表现得比本身更有价值,这也是一种人的激情。
三木清
土星气质的一个特点是认为该对其本质的退缩负责的是意志,于是对意志加以指责。忧郁的人相信意志是软弱无力的,便加倍努力,来发展意志。如果这些努力是成功的,那么,随之而来的意志的“疯长”通常就会以工作狂的形式出现。因此,始终为“淡漠忧郁——苦行僧常患的病——所苦”的波德莱尔在许多信件及其结尾处,总是充满激情地保证干更多的工作,连续不断地工作,除了工作,什么都不干。《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
疾病的罗曼蒂克看法是:它激活了意识;以前是结核病充当着这一角色;现在轮到精神错乱了,据认为,它能把人的意识带入一种阵发性的悟彻状态中。把疯狂浪漫化,这以最激烈的方式反映出当代对非理性的或粗野的(所谓率性而为的)行为(发泄)的膜拜,对激情的膜拜,而对激情的压抑,当初被认为是结核病的诱因,现在又被认为是癌症的诱因了。
苏珊·桑塔格
狂态不过是激情表露过剩,不受规范的激情大部分就是癫狂。
托马斯·霍布斯
想要培养出人们随时准备好战斗和赴死的心态,诀窍在于把个人从他的血肉之我(flesh-and-bloodself)分离出来。有几个方法可以做到这一点:把他彻底同化到一个紧密的团体。赋予他一个假想的自我。灌输他一种贬抑“现在”的态度。在他与真实世界之间架设一道帷幕。通过诱发激情,阻止个人与其自我建立稳定的平衡。
埃里克·霍弗
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