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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
我只希望你能安静地做你自己,看着外面灯火通明,街道车流来往,人们行色匆匆,你是众生,众生皆平等,喜怒哀乐,三餐四季,纸短情长。既不要在痛苦的时候刻意贬低和渺小自己,也不要在顺遂的时候过度的浮夸和一味的嚣张。 找到属于你内心自己善恶的标准,好坏的标准,审视你自己,接受你自己,这就是成长。听整个世界的观点,保留自己的意见,在逆境中,给自己信心是一种智慧,去看更大的世界,成为更好的自己。
董宇辉
是非善恶也只是人类才有的概念。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
人类是迄今为止最强大的物种,但也只有人类是罪恶的。因为只有人类能够知道自己在做什么…… 只有人类才有作恶的能力。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
我们所面临的人为的各种罪恶,都起因于人的贪欲性和侵略性,是自我中心主义的产物。
阿诺德·约瑟夫·汤因比
能对我们的教育目的产生影响的就是情感。一个人没有情感,不但不能起爱念,而且还会生出厌恶。
杜威
对儿童来说,教育本就是一件带有“欣赏”味道的事情,但今天却常常与痛苦、折磨相联系,儿童们见到书就厌恶,就惧怕,其中的原因在哪里?从反面说,是因为学校的教育一直缺少“欣赏”的意识和手段;从正面说,就是学校能不能正确利用儿童的欲望。我们要知道,儿童有什么样的欲望,我们就适时朝着什么方向引导,满足他们的欲望,同时进行学习,这也必将能促进他们精神的丰富和发展。我们必须要使学生知道,他所念的书是对他自己有利的,而不是使他受苦受折磨的,如果能做到这点,学生就自然会对学习产生兴趣,他们也就自然可以被培养出“欣赏”的态度。
杜威
教育的力量,对人影响最深的,就是改变了他的好恶和爱憎。不能使人在根本上产生感情的教育只是肤浅的教育。
杜威
苟安的和平是一条死路,忍辱的退让是一种罪恶。以铁来回答铁的呼啸,以血来回答血的渴望。“以眼还眼,以牙还牙。”抗战才是一条活路,也是给侵略者一个最好的道德的教训,为中国,也为世界的和平。回击!重重的回击!
郑振铎
唯有在人的身上,神圣之物才能和邪恶之物邂逅在一起,由此而衍生出他的种种痛苦。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何为所爱何为所恶的人。
林语堂
进步是有味的,但进步也是痛苦的。更不止此,进步还是险恶的。
林语堂
教育或文化的目的,不外乎是发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人,或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱、何所恶的人。
林语堂
不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
林语堂
教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识的滋味。
林语堂
我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
林语堂
他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂于心中,只是不喜爱此等人而已,因为恨别人,是自己无能的表现,苏东坡并非不才之人,因而他从不恨人。
林语堂
思想上的厌恶一切过度的学理,道德上的厌恶一切过度的行为。此种态度之天然趋势,为产生“中庸之道”。
林语堂
论文字,最要知味。平淡最醇最可爱,而最难。何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足,素养学问思想不足以充实之,则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧,而独鲜鱼可以清蒸,否则入口本味之甘恶立见。
林语堂
未被表达的情绪不会永远消失,它们只是被活埋了,然后有朝一日以更丑恶的方式爆发出来。
弗洛伊德
睡眠是甜蜜的,成了顽石更是幸福,只要世上还有羞耻与罪恶存在着的时候,不见不闻,无知无觉,便是我最大的幸福,不要来惊醒我。
米开朗基罗
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