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恶
为恶是因为想为善而不能。
武志红
所谓无处可逃,换成心理学的术语,叫做“习得性无助”,即一个人在环境中学习到无论自己怎么做都没办法,干脆就不抗争了。我相信,一定不是这个样子,哪怕在最恶劣的情形下,你也永远拥有可以选择的权力和空间,而这有待于你去争取,不能期待恩赐。
武志红
学习的场所未必是在路上,事实上,生活中偶然的契机,意外的遭遇,来自他人的善意或恶意,智者的片言只语,都会是人生中生动的一课,甚至可能改变我们人生的方向。
周国平
内心最大的力量,就是哪怕在那样极端恶劣的情况下,仍然有选择如何面对的自由。
李一诺
我们每个人的心中都有两匹狼,一屁恶狼,一匹好狼。哪一匹狼会存活下来?大家都猜恶狼会存活下来,其实不是,会存活下来的是你去滋养的那匹狼。所以说,在自我观照、觉察的过程当中,你如果太认同某个说话的声音,不管是“内在父母”也好,“内在儿童”也好,“有爱成人”也好,你就会把自己跟他混为一谈,并且壮大他的声势。
张德芬
父母身上那些让我们深恶痛绝的行为模式,竟然不知不觉地被我们承袭了下来。这是为什么呢?因为在我们小的时候,父母就是天,他们是那么的高大,全能,全知,而且有力量,所以我们会不自觉地以父母为榜样。即使后来我们发现父母的行为常常不是那么完美和理想,但潜意识里已经自然地承袭了他们的行为模式。心理学家荣格说过,你的意识层面所不知道的,就会成为你的命运。
张德芬
当我在房间里又哭又叫又摔东西的时候,你不用进来,我不要你来安慰,因为我只是需要一个自己的空间去发泄一下而已。发泄完了,你要看到自己有罪恶感的话,你要承认,并拥有那份罪恶感。而不要说“我很文雅,我很温柔,我在修灵性,我不可以骂脏话,发脾气”。
张德芬
如果我们费尽心机寻找别人身上的恶,那我们真正的动机显然是证明自己的公义,我们试图通过评判他人逃避自己的罪,并假定上帝的话用在自己身上是一个意思,而用在别人身上是另一个意思。
苗炜
有了孩子就不能再去鄙视这个世界,因为这是我们将孩子放入其中的世界。孩子让我们关心世界,关心它的将来,并希望融入到它的喧闹与混乱之中。没有孩子,我们可以做一个愤世嫉俗的洁身自好者,有了孩子,就要教会他面对世上的愚蠢和丑恶。我知道这非常艰难,要过很久,孩子们才能以悲悯之情来回味这种艰难时刻。如果做不好,我们就会为这世上的愚蠢添砖加瓦而不自知。
苗炜
世上最深刻的憎恶,就是大家都憎恶丑的东西。
苗炜
听听哈姆雷特——文学作品中最著名的抑郁症患者——对罗森克兰茨和吉尔登斯特恩说的话:“世上之事物本无善恶之分,思想使然。”
马特·海格
无所事事的时候不要有罪恶感,也许工作比无所事事对世界的危害更大。但可以完善你的无所事事,让它是觉知的。
马特·海格
如今我是充分懂得了:卑鄙与伟大、邪恶与善良、憎恨与热爱是可以互不排斥地并存于同一颗心里的。
毛姆
生命太短暂了,不应该用来记恨,人生在世,谁都会有错误,但我们很快会死去,我们的邪恶会随我们的躯体一起消失,只留下永恒的精神之火。
夏洛蒂·勃朗特
如果你已经完全或在一定程度上不再对他人恶语相向,如果你能够去除鲁莽,脏话,轻率,懒惰,如果你能让影响过你的事物不再影响你,或至少不以同样的方式影响你,你就可以日复一日地庆祝了,今天在这方面表现好,明天在那方面表现好。
爱比克泰德
只有一种善,那就是知识,只有一种恶,那就是无知。
苏格拉底
我们每天晚上都应该对自己进行反思:今天我克服了哪些弱点?抵制了哪些激情?抵制了哪些诱惑?获得了哪些美德?如果我们每天都能忏悔自己的恶习,恶习就会自然消失。
塞涅卡
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野,而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的,如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
加缪
手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的,人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子,目的是树。
马丁·路德·金
过早优化是万恶之源。
Premature optimization is the root of all evil.
高德纳
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