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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
&随着自己生命的构架坍塌在遗忘中,人就会摆脱他不喜欢的东西,从而觉得更为轻松,更为自由。他对现时的眷恋驱走了他的回忆,使他免受记忆的干扰;他的记忆并未减少恶意,但是一旦被忽视,被排斥在一边,它就失去了对他的控制力。
米兰·昆德拉
你们让所有的⼈成为凶⼿,⽽且,这样⼀来,你们⾃⼰的屠杀罪就不再是⼀桩罪⾏,只不过成了⼈类⼀个恶不可避免的特征。
米兰·昆德拉
路西法悖论即是:如果⼀个社会(譬如我们的社会)流泄着损⼈不利⼰的暴⼒与恶意,那是因为这个社会并没有真正经历过恶,没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷,避难的世界就越是美丽;处境越是平凡⽆奇,就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救⽣圈。
米兰·昆德拉
把魔⿁构想成恶的信徒、天使构想成善的战⼠,都是接受了天使的蛊惑⼈⼼的宣传。事情当然⽐这要复杂。天使不是善的信徒,⽽是造物的信徒。⽽魔⿁则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。⼤家都知道,天使和魔⿁分享着对世界的统治。然⽽,世界之善并不意味着天使要⾼出魔⿁⼀筹(⼩时候我是这么以为的),⽽是说双⽅的权⼒差不多是均衡的。如果世界上有太多⽆庸置疑的意义(天使们的权⼒),我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义(魔⿁的统治),我们也⽆法活下去。
米兰·昆德拉
随着⾃⼰⽣命的构架坍塌在遗忘中,⼈就会摆脱他不喜欢的东西,从⽽觉得更为轻松,更为⾃由。他对现时的眷恋驱⾛了他的回忆,使他免受记忆的⼲扰;他的记忆并未减少恶意,但是⼀旦被忽视,被排斥在⼀边,它就失去了对他的控制⼒。
米兰·昆德拉
所以,只要有机会,培根就会把线索弄论,让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪——他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术;他强调“偶然”在他画作中扮演的⾓⾊(画画时出现的偶然;⼀滴颜料意外地落在画布上,⼀下⼦改变了这幅画的主题);所有⼈都赞叹他画作严肃性的时候,他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望?也可以,但是,他⽴刻告诉你,他的绝望是⼀种“快乐的绝望”。
米兰·昆德拉
是的,我忽然看得很清楚了:⼤多数⼈都有⼀个双重误信的幻觉,⼀⽅⾯以为记忆是恒久不褪的(记忆中的⼈、物、⾏动、⼈民都不变);另⼀⽅⾯⼜以为补偏救弊是可能的(补救⾏为、谬误、过失、罪恶。其实⽆论是前者还是后者都⼀样⼤谬不然。事实恰好相反:⼀切都终将被遗忘,同时⼜⽆论什么事物都不可能得到挽回。
米兰·昆德拉
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
王阳明
人生中充满不确定的美好和险恶,但是唯一确定的是我们有自己的人生跑道和奋斗方向,我们需要努力追求自己向往的梦想和理想,做到让自己感悟到人生的价值和意义。
莫言
无论我们是生活的英雄还是狗熊,生活还是会继续。生活不会把纪律强加给人,而人会慢慢地意识到并全然地接受生活。我们不想正视的一切,我们想要逃避的一切,我们拒绝承认和憎恨的一切,最终会来把我们击败。那些看上去令人恶心,痛苦,邪恶的东西其实才是美丽的源泉,快乐和力量的源泉,要是我们能保持平常心态的话。对能够洞察到这一点的人来说,每一个时刻都是黄金时刻。
亨利·米勒
以希望养恶鬼以热情喂狂风。
张爱玲
善恶皆会使人受骗,若心生贪恋,便会步入他人所设陷阱,若心存善念,亦会被他人所利用。
张爱玲
“我憎恨罪恶的心,并不减于密斯李,也不减于任何人。然而正因为我憎恨罪恶,所以我不能放过它,忘掉它,所以要把它写出来,使一切的人知道这个世界是怎样的。其实我也常常对自己说:‘够了,够了。这一切的罪恶已经够了,你为什么还要把它写出来,传出去。苦恼大家?’然而事实上大家正以为罪恶还不够,谁都蒙住眼睛,塞住耳朵,装出看不见一切、听不到一切的样子,一面又来犯罪恶。我在一阵愤怒中又说:‘既然大家还以为罪恶犯的太少了,不如就索性让撒旦来管治世界罢!’因为至少它是不戴一点假面具的。我已经敲遍了人生底门,但每一扇门上都涂满着无辜受害者底鲜血。在这些血迹未被洗去以前,谁也不配来赞美人生。……”
巴金
无论是善意的还是恶意的谎言,我们这辈子都离不开它。
巴金
想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。
尼采
当你身陷自我厌恶中时,吃个饱饭,再睡个饱,比平时多睡会儿,才是最好的调整方法。
尼采
出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
尼采
最好让你身上的恶魔长大!那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
尼采
与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
尼采
人和树一样,他愈求升到高处和光明,他的根愈往下扎,向黑暗,向深处,向罪恶。
尼采
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