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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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创造
安排自己能获得快乐,充实自己能获得知识,掌握自己能获得平安,创造自己能获得成功。
星云大师
若要身体好,饮食要吃少;若要人缘好,诚恳莫骄傲;若要家庭好,关怀最重要;若要事业好,勤劳来创造。
星云大师
人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。
雪莱
人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。
雪莱
在创造宇宙的时候,上帝当然自己给自己确定了目的,那就是为了他的创造物的幸福。因此,可以完全合理地认为,他使用了一切的手段,也就是说为了完成他的宏图,其中排除了一切不可能性。为了给那照着他自己的至高的形象造出的人安排一个居住之处,他无疑是慎重地排除了一切的害、一切的恶。他明白他的权力之大,他预见他行动的后果,他无疑把他的创造物造成适合于他们将要居住的世界,适合于注定让他们遭遇到的环境。
雪莱
我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟,在逆风里把握方向,做暴风雨中的海燕,做不改颜色的孤星。有猛虎,才能创造慷慨悲歌的英雄事业;涵蕴耿介拔俗的志士胸怀,体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇搓脚,蜘蛛吐丝,才能听到暮色潜动,春草萌芽,才能做到“一沙一世界,一花一天国”。在人性的国度里,一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇,而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎;微蔷薇,猛虎变成了菲力斯旦(Philistine);微猛虎,蔷薇变成了懦夫。韩黎诗:“受尽了命运那巨棒的痛打,我的头在流血,但不曾垂下!”华兹华斯诗:“最微小的.花朵对于我,能激起非泪水所能表现的深思。”
余光中
上帝创造了我,然后将模子打破。
卢梭
音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
卢梭
音乐家的艺术不在于直接描绘形象,而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
卢梭
只有经历地狱般的磨练,才能拥有创造天堂的力量。
泰戈尔
只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。
泰戈尔
上帝在创男人的时候,他是一个校长的身份,他的袋子里装满了戒律和 原那么;可是他创造女人的时候,他却辞去了校长的职务,变成了艺术家,手里只 拿着一枝画笔和一盒颜料。
泰戈尔
只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。
泰戈尔
幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
亦舒
奋斗的双脚在踏碎自己的温床时,却开拓了一条创造之路。
罗翔
挥洒今朝汗水,创造明日辉煌。
罗翔
不知道如何批评政府的人们,可以说尚未有接受民主政治的资格。一个再良好,再完美的政府,如果失去了这种刺激,立刻就会因为太过完美,毫无缺憾而感到烦闷不堪,终至瓦解。上帝创造魔鬼撒旦的原因很简单,因为他厌烦那些老是围绕在旁,歌唱恭维的天使。既然连天堂都有和它相对的事物,何况是世俗的人类社会呢。
林语堂
宗教社会自然,是人类三大斗争的对象;这三者同时也是人类的三种需要。人需要信仰,所以有庙堂;人需要创造,所以有城市;人需要生活,所以有犁和舟。可是要满足这三种 需要,就包含着三种斗争。人生的神秘的苦难,就来自这三种斗争里。
雨果
塑成一个雕像,把生命赋给这个雕像,这是美丽的;创造一个有智慧的人,把真理灌输给他,这就更美丽。
雨果
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。
雨果
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