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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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认真
在还是孩子的时候,我们的认知活动远胜于意欲活动。因此,许多儿童的眼神是直观和认真的。
叔本华
我却认为,如果这种雌蛾不是那么罕见,那么雄蛾根本不可能有如此强大的嗅觉能力。而之所以有这种本事,是因为它们经过了辛苦磨炼。不管是动物还是人,只要将所有的注意力和意志都投注到某一事情中,就一定能成功。就是这样。你刚才说的也是同一回事。只要认真去观察一个人,你对他的了解会超过他自己。> 如果雄蛾将自己的意志专注在星辰或其他事物上,当然不会有成果。然而,它根本没有这样做。它只尝试那些对它有意义有价值的事,那些它不可或缺的事。正因为这样,它才达到了令人难以置信的成功——它获得了一种独一无二的奇迹般的第六感。我们人类当然有更大余地,比起动物来,好处也更多。可是人类余地比较小,无法超越自己。我可以胡思乱想,想像自己一定要去北极等等,但只有愿望真正发自内心,成为我的真心时,我才会有足够强烈的意愿去实现它。一旦是这种情况,也就是说一旦你的心命令自己去尝试,事情就水到渠成了,你可以随心驱使自己的意识。比如说,我现在打算影响神父,让他以后不戴眼镜,这是行不通的。因为这只是戏言。可是去年秋天,我曾经有一个强烈的意愿,想调换自己在前排的座位,那件事就成功了。那次突然来了一个人——他的姓氏排在我前面,但之前一直生病没来——所以得有人给他让出一个座位,于是我当然成了让位的人,因为我的意志不会放过这个眼前的机会。
赫尔曼·黑塞
过了片刻,我忽然感到他的座位有些异常,那是一种类似空荡或冰冷的感觉,仿佛座位突然空了。这个感觉越来越强烈,终于我忍不住转过了头。我的朋友正笔直坐在那里,态度认真,一如平常。然而他的样子看上去还是和平时不太一样,他的身体中散发着一种东西,某种我所不知的事物正萦绕着他。我以为他闭上了眼睛,然而他的眼睛是睁开的。但那双眼睛没有在注视,没有看的动作,而是呆滞的,它们看的是体内或遥远的什么。他一动不动地坐着,仿佛连呼吸都没有,嘴仿佛是木刻石雕的作品。他的面容苍白,简直有些惨白,仿佛石头,全身最生动的是那簇褐色的头发。他的双手放在面前的长椅上,像物品一样苍白而毫无动静,但却并非没有生机,那双手就像一层包裹在不可见的强劲生命之外的坚实外壳。这一幕让我不禁颤抖起来。他死了!我心里想着,几乎要脱口大喊。但我知道,他并没有死。我死死盯住他的脸,盯着那张石头一样的苍白面具,我感觉到,这就是德米安!平时的德米安,与我同行,和我交谈的那个人,只是德米安的一半,这个德米安会偶尔扮演某一人的角色,让自己合群,为了取悦旁人而加入我们。而真正德米安却正是这个样子,宛如磐石,古老,宛如动物和石塑,美丽而冰冷,死寂,却又充满不为人知、难以名状的生命力。而他身边萦绕的是一种宁静的空虚,是苍穹和星辰之长空,是孤独的死亡!恐惧中,我感到,他已经完全进入了自身中。我从来没有感到如此孤独。我不是他的一分子,无法触及他,天涯海角也没有他离我的距离那般遥远。
赫尔曼·黑塞
面对着这个充满怒吼与仇恨的世界,在这个充满枯燥的逻辑和狂热分子的世界里,身处其中,让我疲惫不堪。我受够了那些没有意义的英雄,那些傲慢到病态的思想家,那些凶手和那些条子。写完最后一行字之后,我可以冲着一堵洒满阳光的墙好好呕吐一番,以便可以忘记,可以付之一笑,可以毫不费力地理解,可以在清晨温柔地像朋友那样去爱……但是现在,必须在地狱中穿行,并且认真地审视自己。那些沉闷而压抑的工作时光变得像这个世界一样沉重。
加缪
其次须认真茹素,人与动物,原是同等,何忍杀其性命,以充自己口腹。己身微受刀伤,即感痛苦。言念及此,心胆惨裂,何忍杀生而食。况杀生食肉之人,易起杀机。今世之刀兵灾劫,皆由此而来。古语云,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
印光法师
一个爱“人”的认真生活的人,终会重逢他的梦想。
陈行甲
很少有人能够拒绝别人认真倾听时所展现出来的恭维。
奥格·曼狄诺
我只想现在认真过的精采,无所谓好与坏。
莎士比亚
认真生活的人,心里有爱,眼里有光,他们总能在琐碎艰难的生活里,脸上带着笑,开出一朵希望的花儿。
三毛
你可知道,成长的路上怎么会没烦恼,老师家长的话,希望你认真听完啊,开学第一课,抛掉烦恼用心起跑吧,未来的你,会为努力的自己而自豪。
戴维·迈尔斯
治疗师接受反馈时,有一些有用的通则,尤其针对负性反馈:①认真地接受,并重视他们的反馈;若你不这么做,只会增加他们的无能感。②获得一致性确认:发掘别的成员的感受。③检视你的内在体验。
欧文·亚隆
通过改变个人态度,我不再受到成员脱落问题的困扰——我学会了把成员“请出去”。只有当病人不积极地参与团体时我才会认真考虑将他“请出去”。我会选择让他离开团体并且为他介绍一种更适合他的治疗模式。同时,我也能吸收一些能够从中获益的病人进入团体。吧脱落转化为请出去,一旦你完成了这个特殊的心里设置,就能和所有的病人以直接或间接的方式对此进行交流。
欧文·亚隆
一个健全的组织,应该有自己的五脏六腑,有大脑可以思考,有肺可以呼吸,有胃肠可以消化,有心脏提供动力。每一个组织的领导者,应该真正把一个组织当作一个健全的生命,认真研究其生长规律,小心呵护它的三头六臂,用心感受它的喜怒哀乐,把自身的力量和组织的生命适度分开,认真权衡自己在组织中的力量,小心把握自己用力的分寸,有所不为有所为,和整个组织的人们一起,齐心协力,让组织成为一个可以自我生长的机体。如果真如我们所愿,对一个有着良好结构和健康机制的组织,领导者应该用力很轻。
李希贵
应该让组织里的成员了解组织长期设置的稳定的智慧众筹平台。这些平台不分时间、地点、类型,不舍昼夜地等待每个人的意见、建议,甚至牢骚,并对其认真梳理、筛选、归类。无论组织内哪个部分,能采纳的建议,立即采纳;不能采纳的,或者暂时不能采纳的,也要向对方一一反馈,既做出诚恳说明,也表示诚挚感谢。平台要建立一个师生代表数据库,随机抽取评委,对所有建议进行评选,建议无论是否被采纳,其高下均以建议本身的价值而定,对评委认可的建议随时给予物质和精神鼓励。
李希贵
世界上有很多人的身上都有眼高手低的毛病,他们在面对自己认为不值得做的事情时,总会找各种理由搪塞。可是,在做一件他们自己认为值得做的事情时,又常常会做不好。事实上,每一件大事的成功,往往都是我们做不值一提的小事情日益积累的结果。总是找借口推脱,就会错失良机,忘记自己应尽的职责。所以,与其花时间和精力去判断一件事情是否值得做,还不如认认真真做好公司交给的每件事情,这是对自已工作的负责,更是对自己人生的负责。
墨羽
任何值得认真去做的事情在开始的时候都不轻松。
博恩·崔西
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。所有的人生都不是终结“在路上”,只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够。认真过好“此时此刻”,这本身就是跳舞。
岸见一郎
一个人要老实,但是不能太老实;一个人要认真,但又不能太认真。
曾仕强
以儒家的说法说明,白话地说,就是“坚毅”;文言地说,就是“诚敬”。“诚敬”就是坚毅地坚持,“诚”不仅止于诚实、诚恳之意,还包含了认真的信服之意。“敬”是指全心全意地投入,这也是一个修养问题。
许倬云
学生们不再拘泥于自己的观点,而是认真听取、思考和反刍别人的观点,并平等地参与交流与探究,他们不再只是强调自己观点的正确性,而是从同伴的观点中获取营养成分。
陈静静
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