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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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不幸
以不幸作为补尝:家庭中的孩子往往会因为减少罪恶感,而作出补偿——拒绝成功、拒绝生命等。在一个较高的层次上进行补偿。例如,家庭中有早逝的孩子时,生存下来的孩子可以说:亲爱的XX,你已经死了,而我再活一段日子,然后我也会死去。它包含了补偿和自由,是非常谦卑的。
伯特·海灵格
一般,负担著家庭安全的人有第一序位,通常是男人,应站在女人的右边;但在母亲家庭中有重要人物被排除,或母亲有不幸的际遇时,层级次序会发生变化。
伯特·海灵格
人在幸福中会体验到危险与不安,因为幸福令人感到孤独;对于问题的解决之道也是如此,也会有这份危险不安的感觉。反之,在遭受重重困难和不幸时,人与人更可以保持在群体中。(我的评论——家庭中的人要么一人荣,带动其他人荣;要么在自己荣后让自己差下去,以达到与家庭中其他人平衡;要么远离家庭,以为逃避)在困难和不幸当中,人有一份清白和忠诚的感觉;但在脱离困境和拥有幸福时,却有罪恶和反叛的感觉。
伯特·海灵格
人在幸福中会体验到危险与不安,因为幸福令人感到孤独;对于问题的解决之道也是如此,也会有这份危险不安的感觉。反之,在遭受重重困难和不幸时,人与人更可以保持在群体中。在困难和不幸当中,人有一份清白和忠诚的感觉;但在脱离困境和拥有幸福时,却有罪恶和反叛的感觉。
伯特·海灵格
一个人的生命是短暂的,而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸,许多痛苦,但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里,那幸。
巴金
你的名字,我曾在每片天空下呼喊过,也曾在每张床上哭泣;你的名字,我在我的不幸的每一页,字里行间阅读其含义。
玛格丽特·尤瑟纳尔
我不幸懂得:有时只有借助谎言才能诉说真实。有时也只有借助玩笑才能诉说真实。
芥川龙之介
我懂得不幸。懂得有时除依靠说谎外还有不能讲出真实的不幸。
芥川龙之介
对于上帝来说,最愉快的娱乐,莫过于看一个男人能否与不幸的命运作斗争。
塞内加
我们同情别人生活不幸而自觉着幸福,我们评价着别人的是非长短而深觉着自己又高尚又美好。
王安忆
不要去注意别人心里在想什么,一个人就很少会被看成是不幸福的,而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
马可·奥勒留
我一生最大的幸事是,那一年那一天那一刻我遇见了你。我一生最不幸的事是,我曾经伤害过你。我的不幸和幸运都和你有关,正如我的人生,你愿意原谅我的不幸么?
安知晓
你们欺侮了无罪的人了!你们欺侮了不幸的小孩,欺侮弱者了!你们做了最无谓、最可耻的事了!卑怯的东西!
亚米契斯
“你们,”老师说,“欺辱一个没有招惹你们的同学,讥笑一个不幸者,打了一个不能够滋味的弱者。你们犯了最卑微、最可耻的一个行为,它足以玷污‘人’这个字眼。一群胆小鬼!”
亚米契斯
你晓得万灵节是什么日子吗?这是从前死去的人的日子。小孩在这天,应该纪念已死的人,特别应纪念为小孩而死的人。从前死过的人有多少你曾想过吗?不知道有多少做父亲的在劳苦之中失了生命。不知道有多少做母亲的为了养育小孩,辛苦伤身,非命地早入地下。因不忍见自己小孩的陷于不幸,绝望了自杀的男子,不知有多少。因失去了自己的小孩,投水悲痛发狂而死的女人,不知道有多少。你今天应该想想这许多死去的人啊!你要想想:有许多先生因为太爱学生,在学校里劳作过度,年纪未老,就别了学生们而死去!你要想想:有许多医生为了要医治小孩们的病,自己传染了而死法!你要想想:在难船、饥荒、火灾及其他非常危险的时候,有许多人是将最后的一口面包,最后的安全场所,最后从火灾中逃身的绳梯,让给了幼稚的小灵魂,自己却满足于牺牲而从容地瞑目了!
亚米契斯
戏弄了一个无辜的朋友,欺负了一个不幸的人,侮辱了一位勤劳的母亲!这是一种最低劣、最可耻的行为!5.人有着一个大要求。人不能满足于现在,对于无限,有着憧憬与畏惧敬虔之念。换句话说,人不能满足于一生,想求人以上的价值。这价值就成了理想,成了宗教,使人心归依。
亚米契斯
被爱的幸福针刺着我的良心。我所追求的东西,或许是更加决定性的不幸也未可知。
三岛由纪夫
如今,回想起来,之所以会有如此不幸的感情,原因可能出在我那颗不幸的心。我生来就有一颗阴暗的心。我的心从未懂得自在的开朗。
三岛由纪夫
我们不幸和豺狼作了邻居(指日本)。小日本们从古至今要么正在侵略要么在筹备侵略。在他那小破倒霉土地上,并且不计划生育,这不找死么!?日本人从小就被洗脑∶缺乏资源出去抢是正确的。日本单个人都挺好的。放到一起就是一个人格分裂精神变态的民族。我也遇到过几个不错的日本人。但我绝不与他们深交。为什么啊。我深谋远虑啊。到时上了战场,老子二话不说一枪废了他!有的同学听了我的课去投诉,说我在课上宣扬反日情绪。这是反日情绪么?现在我来纠正一下啊。不是反日情绪。是仇日情绪!记住了啊。到时候投诉别说错了!
罗永浩
每一句怜悯的背后,都是由庆幸来推动;籍由别人的不幸来庆幸自身的平安。
席绢
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