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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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动物
人是最勇敢的动物、因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦,可是,人的痛苦是最深的痛苦。
尼采
看看樱桃种子是如何艺术地放置的,以至于小鸟必须传播它--它包在具有诱惑力的果皮里,要吃它的动物一般必须把它们一口吞进去。如果你曾吃过樱桃,并且也是一口吃下去的,你肯定知道这种情况--就在甘美的一口中间,一大块硬渣就落在了舌头上。我们嘴里的樱桃核如豌豆那么大,一次就有十多颗,大自然要达到目的可以让我们做任何事情。一些野蛮人本能地会把这些果核吞下去,就像鸟一样。在匆忙之中,这倒是最快去掉它们的办法。只有王子才可以让人把他们的樱桃布丁去核,他们的生活也就更加奢侈、无用。也许他们希望可以通过不时地前呼后拥地种树来弥补这一切。
梭罗
我们能做的就是健康地去过诸神为我们指定的生活。我必须默默地接受自己的生活,就像在小溪上面拂扬的柳树叶。我工作绝不是为自己,而是为上帝,那总不会有错。我将耐心地等待微风吹起,照大自然所限定的那样生长。我的命运也就这么微不足道。我们也许会过一棵植物,一个动物或不具有动物生态的生活。动物怀有恒久和普遍的满足感,是因为它们宁静地歇息在上帝的手心里。我觉得仿佛我可以随时放弃自己的生命和生活在上帝呵护中的责任,去变得像一棵植物或一块石头那样单纯,没有牵挂。
梭罗
如果我们只是喋喋不休、大声说话的人,那么,我们倒可以紧挨在一起,互相感受对方的气息;但要是我们说话含蓄而又富有思想内容,那便会希望双方站得远点,使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。
梭罗
种族的事务,即受精一旦完成,对每个动物而言,接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭,对大多数昆虫而言,甚至继之以迅速的死亡。
叔本华
人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做。
叔本华
我们是书写自我的动物,无须由“人生”这个抽象概念来叙述自己的一生。所有人(只要有勇气)都能够成为以自己为作品的伟大艺术家,手中握着泥土,把自己捏塑成某个精致而独特的形象。
特里·伊格尔顿
具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
黑格尔
物之能感人者:在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
张潮
没有思想的愚蠢不存在于人类之中,这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中,只不过是愚蠢的思想而已。
亨利·德·蒙泰朗
慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人,就认为只应对人保持同情,而愤愤于别人对其他动物保持同情,则其人的心必然小于针头。
大卫·休谟
操作就像动物世界的森林发展,专门攻击弱者,这种做法往往能够百发百中。
乔治·索罗斯
我不是冷血动物,而是冷血投资动物。
乔治·索罗斯
女人的生活中只有一个真正的悲剧:她总在缅怀过去,却必须活在未来。
王尔德
还没有一个人在无忧无虑地过完了他的童年之后,还会随便杀死任何动物。
梭罗
每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面,所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望,而人的自然生活才是人生,可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了,所以人们至少想在想象中把它抛却。
弗兰兹·卡夫卡
人果然造出了上帝。奇怪的并不是上帝确实存在,这一点并不神妙,神妙的是这一思想---上帝必不可少这一思想---居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去,因为这个思想实在太神圣、太感人、太英明了,它给人类增添了太多的光彩。至于我,我早已拿定主意不去考虑:是人创造了上帝,还是上帝创造了人?
陀思妥耶夫斯基
人哪,不要傲视动物,它们是无罪的,而你自恃伟大,却以自己的出现污染大地,还在身后留下脏臭的痕迹。
陀思妥耶夫斯基
胡说是一切动物中只有人才能享有的唯一的特权。
陀思妥耶夫斯基
“钱有个古怪的特性,”他继续说,“数目巨大的钱好像自有其生命,甚至自有其良心。钱的力量变得很难掌控。人向来是一种可以用钱收买的动物。人口的成长、战争的大开销、无止境的重税压力—正在使人越来越容易被钱收买。一般人疲惫又惊慌,疲惫又惊慌的人是讲究不起理想的。他必须养家糊口。我们的时代公德和私德都在惊人地衰退。你不能指望生活品质极差的人有品格。”
雷蒙德·钱德勒
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