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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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痛苦
并不是因为我什么都有了,在外面的世界中,我已经找不到东西可以满足我了,所以转而追求内外的世界。真相是,我受苦的能力太差了。一旦我陷入痛苦当中,我就想要逃跑,抗拒,压抑,甚至将痛苦投射出去。所以,“灵修”后来变成了我的一个护身符,你拿走了我的灵修,我就失去人生的意义了。到处去上课,不停地读书,表面上是在寻找真理,其实是在追求离苦之道,而这过程,也变成了一种逃避痛苦的工具。
张德芬
我们对爱的那份渴望其实是对真正的自己的渴望。我要找到自己内心的力量,安定在此刻,此地!让痛苦带我回家。
张德芬
为什么我们的脑筋总是走一条相同的路线?即使这条路让我们痛苦,我们也要坚持走这条路是对的,从来没有考虑过从另外一个角度走的可能性。这真是非常不理性啊!其实,人类不是理性的动物,而是受惯性和感觉导向的,尤其是在没有被唤醒以前。
张德芬
我们的遭遇是配合我们需要的某种情绪而产生的,这是我们的一种模式,习性。比方说,你常常我不被爱的感受的话,你就写:我看见我在寻求不被爱的痛苦感受,我全心地接纳这种感受,并且放下对它的需要。
张德芬
所谓的灵修,就是要帮助我们看进自己的内心,知道它才是造成我们痛苦的主因,而不是外境。明白了这个道理,又愿意去回观自己内在信念的人,才有机会真正离苦得乐,自在解脱。
张德芬
每当我们感到痛苦或不悦的时候,我们会一直想要改变外在环境或事件本身,殊不知,不管是外界环境还是事实本身,都是我们无法改变或控制的,我们唯一有把握改变和控制的就是自己的观点。
张德芬
勇敢地面对你的脆弱,这是从受害者牢笼中走出来的唯一途径。脆弱会让你感觉受伤、痛苦、恐惧……所以你会想要逃避它。记住,这是你唯一的出路。深呼吸,把呼吸带到你感觉痛苦的地方。呼求光,呼求爱。想象有一道光从你的头顶投射进来,随着你的呼吸进来,进入你脆弱而痛苦的核心所在,让这个高振动频率的能量来整合你低频率的能量。这样,你就能整合自己内在的脆弱和痛苦。
张德芬
想要从受害者的角色中挣脱出来是没有用的,因为这样的尝试只会把你带到迫害者和拯救者的位置。所以,想要脱离这个牢笼,你必须面对受害者的痛苦。化解,整合了这些痛苦,你就能从牢笼中挣脱。
张德芬
人类最大的痛苦是我们认同内在小我的头脑,也就是我们的思想和思维方式,以为这些念头就是我们自己,或是认为这些念头都是正确的,因而盲目地听命于它们。
张德芬
《当下的力量》的作者就说过,我们要分清楚“生活”(life)和“生活情境”(life-situation)两者之间的不同。生活应该永远都是美好的,只是生活当中的一些情境让我们失望,痛苦。为什么生活是美好的?因为它就是“如是”,如实地不存在着,不会因为你的批判,论断而有所改变。
张德芬
我骨子里的心高气傲,以自我为中心的狭窄视角,都是我忽视或是不愿意看到的。透过一些痛苦的情境和经验,老天会强迫你去面对这些你不想看到的东西。如果你还是逃避,你只会更加痛苦。
张德芬
当紧缩在苞芽中,终究比绽放更痛苦时,时机就成熟了。我们都希望生命是平稳顺遂的,然而,就正是在人生的风浪颠簸中,我们才能重新定义自己,并且选择是要紧缩在花苞中,用安全模式运作我们的人生,还是愿意破茧而出,享受绽放之后的美丽。
张德芬
我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险,而不是以艰苦的训练;我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦;但是当我们真的遇到痛苦的时候,我们的表现正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。
苗炜
提伯顿和陶顿之间的旅程充满愤懑与痛苦。那是因为他强求了自己的身体,承担无法承受的东西。所以行走最终变成了一场与自己身体的战役,他输得无可奈何。
蕾秋·乔伊斯
他的嘴紧紧抿起来,仿佛在努力把即将喷涌而出的痛苦回去。
蕾秋·乔伊斯
如若儿童所遇见的人都如慈母一般温和有爱,那么世上的犯罪、痛苦和悲剧将会一扫而光。
苏霍姆林斯基
如若儿童在自己的生活道路上所遇到的一切人都像慈母那样善良温和,那么世上的痛苦、犯罪和悲剧就会一扫而光。
苏霍姆林斯基
谁能把生死置之度外,他就会成为新人;谁能战胜痛苦和恐惧,他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基
人只喜欢计算自己经受了多少痛苦,而不喜欢计算自己得到了多少幸福,可如果公平地衡量衡量,那他就会发现,他是痛苦和幸福两者兼而有之。
陀思妥耶夫斯基
人们所做之事,不是为了追求快乐,就是为了避开痛苦。
弗洛伊德
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