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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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痛苦
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
释迦牟尼
无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起,幻象将人诱入歧途,虽为二相,但生死无别,竟为一体。我们为妄见所障碍,一旦诸障破除,那我们整个的生命,将无一无著,独立而生,戒定慧,乃八正道,可破除种种的妄见,正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定。
释迦牟尼
谨记:我的路并非让你们弃世消沉!我深信,人们会因他的善行或恶行有所转变,这希望寄托于高尚的灵魂,而人有何种命运,取决于他做下的业行。我们生于大地,所受皆苦,轮回世间,苦悲充斥其中,世间却非痛苦的驻留之处,这世间是觉悟者的居处,但觉悟者须得醒觉。
释迦牟尼
我们的思想塑造了我们,我们的思想的卑劣就会反应在行动中,痛苦便随之而来,就像是小车跟随着推车人的方向,我们心怀善念做出的也便是善业,幸福将永伴我们左右。最终,也只有三点最为重要,第一,我们能否用心去爱,第二,我们能否圆满的活着,而第三,我们能否更进一步,去放下一切。我们之所以生存,为探寻生命的意义,当我们牺牲自我,交付整个心与灵魂,也就见到了生命的真谛。
释迦牟尼
我离去不为赢取,而是为了失去。失去了嗔怒,失去了贪婪、嫉恨、憎恶。如今我一无所有,到达了寂静的彼岸……争执带来了嗔怒,嗔怒便给你带来了痛苦,使人停步于真理面前,仅仅是为了自我保护。嗔怒就像在掌心点火,我们总想把它仍给别人,可在此之前,却先会烧了我们自己。
释迦牟尼
无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起,幻象将人诱入歧途,虽为二相,但生死无别,竟为一体。我们为妄见所障碍,一旦诸障破除,那我们整个的生命,将无一无著,独立而生,戒定慧,乃八正道,可破除种种的妄见, 正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定。
释迦牟尼
谨记,我的路并非让你们弃世消沉,我深信人们会因他人的善行或恶行有所转变,这希望寄托于高尚的灵魂,而人有何种命运,取决于他做下的业行。我们生于大地,所受皆苦,轮回时间苦悲充斥其中,世间却非痛苦的驻留之处,这世间是觉悟者的居处,但觉悟者须得醒觉,现在,这便是汝等之责。
释迦牟尼
我们的思想塑造了我们,我们的思想卑劣就会反应在行动中,痛苦便随之而来,就像是小车跟随着推车人的方向,我们心怀善念做出的也便是善业,幸福将永伴我们左右。
释迦牟尼
辱骂是恶行,它不会得到回应,只能像回音一样,让恶语回荡在你的心中,就像人不能脱离他的影子, 同样,恶行也不会离开做它的人,它们还会回来加重你的痛苦,我想说只是,醒悟、认识你自己,邪念恶行都会慢慢地消失。
释迦牟尼
人之所见,都是心的选择。任何事物的过度,甚至快乐,最终都是痛苦,因此,要秉持中道,你将看到事物的本质,获得无上的寂静。
释迦牟尼
⼈之所以痛苦,在于追求错误的东西。
释迦牟尼
胜利会带来仇恨,被击败者生活在痛苦之中。和平的人放弃胜败。
Victory breeds hatred. The defeated live in pain. Happily the peaceful live, giving up victory and defeat.
释迦牟尼
当我们遇到他人的悲惨遭遇时,我们会自然而然地感到痛苦和悲伤,这是因为我们的同情心在起作用。
亚当·斯密
引起我们同情的,不是别人的痛苦和悲伤,而是他们的不幸遭遇。
亚当·斯密
、美最忌讳的是使人反感,而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能,女人最讨厌你说她丑陋。
康德
假如我们像动物一样, 听从欲望、逃避痛苦, 我们并不是真的自由, 因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择,而是在服从。
康德
当你快乐时,你要想,这快乐并不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
柏拉图
爱情使人生完整,痛苦让爱情深刻。二者并存,方显真谛。
柏拉图
如果不幸福,如果不快乐,那就放手吧;如果舍不得,如果放不下,那就痛苦吧。
柏拉图
有理想在的地方,地狱也是天堂。有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
柏拉图
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