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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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尽管
由于他的统治者与我的统治者有争吵,尽管我跟他没有争吵,但他杀我就是对的———还有什么比这更为可笑?
布莱士·帕斯卡
所有伟大的进步都发生在两门科学走到一起的时候,当它们的相似之处显示出来的时候,尽管它们的本质明显不同。
亨利·庞加莱
什么是科学?……说到底,它是一种分类,是一种把表面上分开的事实联系在一起的方式,尽管这些事实是由某种自然的和隐藏的亲缘关系联系在一起的。换句话说,科学是一个关系系统。只有在关系中才能寻求客观性。只有关系才能被认为是客观的。外在对象……是真正的对象,而不是转瞬即逝的表象,因为它们不仅是感觉的集合,而且是由持续的纽带粘合在一起的集合。正是这个纽带,才是客体本身,这个纽带就是一种联系。
亨利·庞加莱
这简直太荒谬了,尽管我们一块打了七八年球,但我们从来不在一起外出,他凭什么认为他了解我的生活。最后我要郑重声明他要花钱买女人,但我不用。他得了很多分,于是被人们看做是一名伟大的球员,但在我眼里他就是个小丑。
沙奎尔·奥尼尔
我们的时代关于爱与意志的引人注目问题在于,尽管从前我们总是将其视为生活困境的解决之道,而如今其本身已成为问题。
罗洛·梅
勇气并不是没有绝望,相反,它是一种尽管有绝望,但依然能够奋力前进的能力。
罗洛·梅
在这个世界上,我们获取任何东西都是要付出代价的。尽管远大的抱负值得拥有,但它们却不是轻易可以达成的,需要付出辛勤的劳动,进行自我克制,并经受焦虑不安和灰心丧气的种种考验。
露西·莫德·蒙哥马利
因为当一群人涌向山头时,仍然站在山脚的人,自然会感到孤独和彷徨,所以尽管山路难走,你也会跟着大家爬上去。
刘墉
尽管在人的一生中,外在变化不断发生,但人的性格却始终如一,这好比虽然有一连串的变奏,但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。
叔本华
所有真正的悲剧都以一种形而上学的慰藉来释放我们,即是说:尽管现象千变万化,但在事物的根本处,生命却是牢不可破、强大而快乐的。
尼采
我是谁?我是谁?这是很多人反复自诘的老问题。 虽然每个人都可通过镜中的影像看到自己的容貌,尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去,对于真正的“自己”,很多人未必都能够真正的明白,故而仍旧要问“我是谁”?我究竟是殿堂中的巨人,抑或是封闭自惑的庸碌之辈?我究竟是傲立于天地的大丈夫,还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌?我们当然不愿见到自己如此窝囊,但惟恐现实就是这样。然而,我们仍可寻回自己所期冀的目标,那些怀着信心去追求卓越的人,灵性将会在奋进坚持中获得洗涤,那些敢于在逆境中求生的人,顾盼于镜子的影像时,定能见到自己的真貌。
李小龙
所有人……都会记念这一神圣的原则:尽管在任何情况下,多数人的意志应起决定性的作用,但这意志必须合理才可合法;少数者拥有同等的权利,这类权利必须同样受到法律保护。如若侵犯,即使压迫。
杰斐逊
每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心,一个人尽管可以十分英勇,但他也可能十分孤独。
海明威
若假定眼睛能通过自然选择而形成,我坦承这似乎是极为荒谬的。然而理性告诉我,倘若能够显示在完善及复杂的眼睛与非常不完善且简单的眼睛之间,有无数各种渐变的阶段存在的话,而且每一个阶段对生物本身都曾是有用的;进而如若眼睛委实也曾发生过哪怕是细微的变异,并且这些变异也确实是能够遗传的;加之,倘若该器官的这些变异或改变,对于处在变化着的外界条件下的动物是有用的;那么,相信完善而复杂的眼睛能够通过自然选择而形成的这一困难,尽管在我们想象中是难以逾越的,却几乎无法被认为是真实的。
达尔文
我只想让人们记住我是一个勤奋的球员,一个对比赛怀有无比热情的球员,一个一踏上球场便倾尽全力的球员。人们经常关注我场外的事情,有时候这会喧宾夺主,忽略了我场内的成就。尽管我说过这不会影响到我,但事实是,它的确伤害了我。
贝克汉姆
有一个小小的短语听众都十分熟悉,尽管他们甚少留意它。尽管它看起来短小而没有价值,可它却意味深长﹔它朴实无华却又如此令人心动,它沉着安详却又如此的充盈着渴望。这个短语就是“终于”,因为在教堂里有许多神圣的祈祷就是以这种方式为:“现在终于能得永生的救。”如果一个人恰当地使用这个短语,那它确实是一个伟大的恩赐。
克尔凯郭尔
不论你的生命如何卑贱,你要面对它,生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它。它不像你想象得那样糟糕。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困,你要爱你的生活。
梭罗
我们最终跌入深渊,我们问上帝为什么让我们如此软弱。但是,尽管我们不愿意,他还是通过我们的良心回答道:“我让你太软弱,爬不出深渊,因为我让你足够坚强,不会掉进去。”
卢梭
一切都失去惟有生命残存——他们经历过了生活的磨难;物竞天择中生存就是获胜,尽管再赌的骰子已然失却。
杰克·伦敦
许多学校用戏剧表演作为一种任何学科教学的第一步的辅助工具,在较低年级尤其是这样。……教师们总是催促儿童读得“自然些”,“就像说话时那样读”。但是当一个小孩对于他课文中见到的东西毫无交流的动机时,尽管他在读,心里却知道教师也有书,而且能比他讲得更好,因此即使他想表现得自然些,也往往是被迫的和勉强作出的。每一个留心观察的人,谁都知道有些儿童常常虽然不是在单调乏味的朗读,却学着一种虚假的状态,装出一种肤浅的“生动”和假扮出来的“活泼”。戏剧表演既能保证把注意力引到课文的思想上来,又能保证学生自发地而不是矫揉造作地大声朗读,这种朗读足以使大家都能听到,并且发音很清晰。
杜威
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