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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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许多
大概我们对于一些自发的决心,从没加以心理的剖 析,对于促成那些行为的神秘的原因,没有加以说明。许多 人宁可否认事情的结局,不愿估计一下把许多精神现象暗中 联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
巴尔扎克
小人的许多可鄙的习惯之一,就是认为别人也跟他 们一样小气。
巴尔扎克
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一下吧,他们就像用别针着的气球一样,瘪了。
巴尔扎克
世界上绝顶聪明的人必有许多不幸,其中之一就是对善善恶 恶的事情没有一样不懂得。
巴尔扎克
年少风流自然有人趋奉,上流社会从自私出发,也愿意照顾他们喜欢的人,好比看到乞丐,因为能引起他们同情,给他们一些刺激,而乐于施舍;可是许多大孩子受惯了奉承照顾,高兴非凡,只知道享受而不去利用。
巴尔扎克
对许多人,书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
巴尔扎克
一般地说,精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美,和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
伏尔泰
一般地说,精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美,和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
伏尔泰
书读得越多而不加考虑,你就会觉得你知道得许多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越明白地看到,你知道得还很少。
伏尔泰
生活里学会别着急,有些事情,给一些空间,给一些时间,相信就会化解了许多自己的成见。
伏尔泰
非有学问思辨之功,将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人,犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当,亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
王阳明
譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶。须先有根,然后有枝叶。不是先寻了枝叶,然后去种根。
王阳明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
王阳明
学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
王阳明
非有学问思辨之功,将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人,犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当,亦可谓之至善 矣。”爱于是日又有省。
王阳明
譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶。须先有根,然后有枝叶。不是先寻了枝叶,然后去种根。
王阳明
我见过许多人在探讨哲理时书生气十足,他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学,他们研究人性是为了能夸夸其谈一番,而不是为了认识自己;他们学习是为了教育别人,而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书,只想能被欢迎,也不管那是什么样的书。当他们的书写好了,发表了,对它的内容也就再也不感兴趣了,他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
卢梭
美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点。
巴尔扎克
美貌是一层面纱,它常常用来遮掩许多缺点。
巴尔扎克
小人的许多可鄙的习惯之一,就是认为别人也跟他们一样小气。
巴尔扎克
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