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学问
人们常说的文人的才气，说白了也就是对异性的敏感程度.才尽了，是因为他对她再也没有兴趣了，随之，对世界的兴趣，也就淡淡如水了.他也就只能去做学问了.人们就说他老了.大家仿佛是顺流而下的货船，每行一段，货被风吹走一些，被雨淋烂一些，为某种目的卖掉一些，一直到完结。
冯唐
从已知推导未知，这就是数学和几何学被称为神性学问的深层原因。公理化思维可以超越感官对我们的禁闭，以逻辑推理的方式推导出全新的世界。也就是说，如果你不了解几何学，没有数学思维，甚至缺乏纯粹逻辑的思维，你只能活在你眼前可见的这个世界中。但这个世界太狭小了，无论是个人的发展还是人类的进步，我们都需要不断地打破物质的限制，从不可知的未来中找到前行的道路。从本质上讲，几何学是一种哲学，同时也包含了某种世界观。
李善友
波普尔得出了科学的第一大特性——可证伪性，即有可能被证明是错误的那个学问才是科学。如果一个学问永远不可能被证明是错误的，那么这个学问就不是科学。
李善友
统治者的艺术就像律师的艺术一样，首先在于驾驭辞藻的学问。这门艺术遇到的最大困难之一，就是在同一个社会，同一个词，对于不同社会阶层往往有着不同的含义。
古斯塔夫·勒庞
真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。
蒙田
普劳图斯充实一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的。
蒙田
我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须把它们变成自己的。
蒙田
一个学问的前线的方向是很多的，有许多有生气的方向。最好走向这些有生气的方向。
杨振宁
学问是累积起来的，所以必须要先学习别人所做的东西，然后才可能有自己的见解。
杨振宁
很多有学问的老专家，他们为什么在生活中还会被上当受骗呢？尽管这些知识分子以前很有学问，但随着年龄增长，朋友圈子的缩减以及信息获取能力下降，社会上新的技术、新的信息他们都没法知道了。
罗振宇
新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。
华罗庚
科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
华罗庚
搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。
华罗庚
科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。
华罗庚
科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
华罗庚
科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。
华罗庚
新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。
华罗庚
在一个年幼的孩子左右跟随四年是一回事，担任他的向导25年是另一回事。你会在儿子已经长大的时候给他找家庭教师，而我则想在他还没有出生时就先找好一个；你找的人可能每过五年就换一个学生，而我请来的人则永远都只有一个学生。你会把老师和家庭教师加以区分。这是又一个愚蠢的想法！你要把门徒和学生也加以区分吗？教育孩子只有一种科学。那就是人的职责。不管色诺芬（Xenophon）对波斯人的教育说过些什么，这种科学都是一个整体，不能分割开来。此外，我更愿意称呼有这种学问的人为家庭教师，而不是老师，因为对他来说问题更多的在于引导而不是教导。他不应当给出学生准则，而是应该让学生去发现准则。
卢梭
我们热衷于好为人师和卖弄学问，这让我们往往爱教孩子自己就能学得更好的事情，却忽略了只有我们才能教会他们的事情。有人竟然不嫌麻烦地教孩子走路，就好像见过哪个孩子因为看护者的疏忽直到长大成人都没有学会走路似的，还有比这更加愚蠢的事吗？然而，相反的是，我们看到过许多人就是因为被教坏了，而一辈子都没有好好走路啊！
卢梭
不要把你自己的错归咎于别人。孩子会因为他亲眼目睹的事情而堕落，但是相比之下，你教给他的东西更能让他们变坏。为了告诉你的学生一个你自认为好的观念，你不停地劝诫、说教、卖弄学问，结果你又对他多讲了20个毫无价值的观念。你满脑子都是接下来应该讲什么，而忘了看看你对他的思想产生了什么效果。在你滔滔不绝地宣讲的时候，你说的那些话都要把他淹没了。你认为他一句话也不会理解错吗？你料想他不会对你冗长啰唆的解说做出自己的评论吗？你料想他不会找一些资料构建他能理解的一套理论，并在他们有机会的时候用这套理论来反驳你吗？
卢梭
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