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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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即使
像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
奥斯特洛夫斯基
他把手枪放在膝上，狠狠地骂着说：“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？难道你已经忘记了在诺沃格勒~沃伦斯基附近一天做过十七次冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！
奥斯特洛夫斯基
领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一 样。强有力的将根深深地扎入土壤中。即使削掉树梢。也绝不会因此而凋零。
奥斯特洛夫斯基
领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
奥斯特洛夫斯基
大量数据实际上是有害的，即使是中等数量的数据也是有害的。
塔勒布
如果你能用一些复杂的方式与深奥的定理来表达一个本来简单易懂的想法，即使这些复杂的方程式严格说来并不严谨，人们也会对其非常重视。
塔勒布
事实上，没有害处的错误想法也能生存。建立了错误的启发法，但是在犯错时伤害很小的人也将生存。即使是“不理智”的行为，如果无害，也可能是好的行为。
塔勒布
我们可能永远不会了解x，但我们可以考虑x的风险，用杠铃模式来解决问题；即使x仍然大大超出我们的理解，我们也可以控制x的函数，也就是f（x）。我们可以不断地改变f（x），直到我们用一种机制让我们对其感到放心。这种机制就是凸性转换，是杠铃模式的一个比较时髦的名字。
塔勒布
我们有充足的实证研究结果表明，向一个人提供随机性的数据预测会增加其承担的风险，即使他知道这些预测是随机性的、完全不准确的。
塔勒布
这位学生形成了一种阅读亚当·斯密、马克思和哈耶克等人原著的习惯，因为他相信这些书籍即使到他80岁的时候也会时常引用。他告诉我，在定下这个书籍选择规则后，他意识到他的同龄人读的往往都是最及时但很快就会过时的书籍。
塔勒布
有时，即使经济理论很有意义，其应用也并不能用某种模型、自上而下的方式来推行，所以我们需要有机的自我驱动式试错法来让我们实现对经济理论的应用。例如，让李嘉图（以及之前）的经济学家如此着迷的专业化概念，在由政策制定者强制实施后，却把国家弄得一团糟，因为它使经济体更容易出错；但通过进化的方式逐步地实施后，它却非常有效。这是经济学家可以启发我们怎么做，却不应该指手画脚地告诉我们怎么做的另一个例子。
塔勒布
昆虫能给花朵带来远方情人深深的一吻，即使这些情人从未曾谋面而又不能走动。
莫里斯·梅特林克
昆虫能给花朵带来远方情人深深的一吻，即使这些情人从未曾谋面而又不能走动。
莫里斯·梅特林克
昆虫能给花朵带来远方情人深深的一吻，即使这些情人从未曾谋面而又不能走动。
莫里斯·梅特林克
昆虫能给花朵带来远方情人深深的一吻，即使这些情人从未曾谋面而又不能走动。
莫里斯·梅特林克
有哪一位父亲、哪一位教师能够保护自己的儿子，让他不去经历自己的生活，让他免受生活的玷污，让他避免承担罪恶，让他免于饮啜生活的苦酒，让他不去探寻自己的道路呢？亲爱的朋友，难道你相信也许有什么人可以避免这条道路？也许你的儿子因为你爱他，因为你愿意他避开一切痛苦、烦恼和失望而可以避免走这条道路？但是你即使为他死去十回，你也不可能改变他丝毫的命运。
赫尔曼·黑塞
每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是自己的方式来出崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他不是有自己的圣殿与尊神的。我们都是雕刻家与画家，用我们的血、肉和骨骼做材料。任何崇高的品质，一开始就使一个人的形态有所改善，任何卑俗或淫欲立刻使他变成禽兽。
梭罗
智慧和纯洁来自于力行，从懒惰中却出现了无知的淫欲。对一个学生来说，尹玉姬是他心智懒惰的结果，一个不洁的人往往是一个懒惰的人；他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。天性难于克制，担必须克制。
梭罗
即使在相对自由的国度，大多数的人由于无知或者错误整天生活在无止境的忧虑和繁重的苦力当中，这些人注定不能采集到生命中甜美的果实。
梭罗
坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣；即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。
萧红
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