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研究
先研究,再投资,不打没准备的仗,不做没有研究的投资。
沈南鹏
8、两大投资决策原则,一是top down,就是必须对行业有所了解;二是bottom up,就是别人发商业计划书来,红杉中国跟进研究,看这个行业的投资价值与发展状况,为什么红杉中国的反应通常比较快,因为之前做过了解。
沈南鹏
一个伟大的企业如果想做百年老店,在这一百年当中你有很多的机会去跟它成为伙伴。如果A轮丢失了,那就从B轮、C轮开始;如果B轮、C轮丢失了,IPO也可以是你第一次跟它建立合作关系的机会。重要的是,我们要保持对一个行业的深度研究和观察,同时保持对这些企业家的长期关注。
沈南鹏
一个伟大的企业如果想做百年老店,在这一百年当中你有很多的机会去跟它成为伙伴。如果A轮丢失了,那就从B轮、C轮开始;如果B轮、C轮丢失了,IPO也可以是你第一次跟它建立合作关系的机会。 重要的是,我们要保持对一个行业的深度研究和观察,同时保持对这些企业家的长期关注。
沈南鹏
人的智慧并非来自研究伟大的学说,而是来自对平凡事物的观察。
释迦牟尼
一切研究,一切学习都只不过是回忆罢了。
柏拉图
余所治者乃革命之学问也。凡一切学术,有可以助余革命之智识及能力者,余皆用以为研究之原料,而组成余之革命学也。
《与邵元冲的谈话》(1919年5月20日)
孙中山
党之用意,彼此助政治之发达,两党互相进退。得国民赞成多数者为在位党,起而掌握政治之权;国民赞成少数者为在野党,居于监督之地位,研究政治之适当与否。凡一党秉政,不能事事皆臻完善,必有在野党从旁观察,以监督举动,可以随时指明。……盖一党之精神才力,必有缺乏之时,而世界状态,变迁无常,不能以一种政策永久不变,必须两党在位,在野互相替代,国家之政治方能日有进步。
——《在东京留日三团体欢迎会的演说》(1913年3月1日)
孙中山
更行简单言之:民族主义是对外人争平等的,不许外国人欺负中国人;民权主义是对本国人争平等的,不许有军阀官僚的特别阶级,要全国男女的政治地位一律的平等; 民生主义是对于贫富争平等的,不许全国男女有大富人和大穷人的分别,要人人都能够做事,人人都有饭吃。这就是三民主义的大意,诸君要详细研究。
〈在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说〉,1924年4月4日
孙中山
……我之此等思想发源地即为香港。至于如何得之,则我于三十年前在香港读书,暇时辄闲步市街,见其秩序整齐,建筑闳美,工作进步不断,脑海中留有甚深之印象。……由市政之研究进而为政治之研究。研究结果,知香港政府官员皆洁己奉公,贪赃纳贿之事绝无仅有,此与中国情形正相反。盖中国官员以贪赃纳贿为常事,而洁己奉公为变例也。……于是觉悟乡村政治乃中国政治中之最清洁者,愈高则愈龌龊。……中国对于世界他处之良好事物皆可模仿,而最要之先著,厥为改变政府。现社会中最有力之物,即为一组织良好之政府。……我既自称革命家,社会上疑议纷起,多所误会,其实一中国式之革命家究不过抱温和主义,其所主张者非极端主义,乃争一良好稳健之政府。……学友诸君乎!诸君与余同受教育于此英国属地,并在同一之学校,吾人必须以英国为模范,以英国式之良政治传播于中国全国。
——〈在香港大学的演说〉,1923年2月19日
孙中山
什么是主义呢?主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想;思想贯通以后,便起信仰,有了信仰,就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰,次由信仰生出力量,然后(主义)完全成立。
——《民族主义第一讲》
孙中山
同学等应力戒浮嚣浅薄之风,本崇直务实之心,埋头研究,以求真知。
孙立人
科学家研究自然……是因为喜欢,而喜欢是因为它很美。
亨利·庞加莱
如果不注意和区分两种相反的趋势,或者更确切地说是两种完全不同的思想,就不可能研究伟大的数学家的作品,甚至是小人物的作品。一类首先专注于逻辑,阅读他们的作品,人们很容易相信他们只是一步一步地前进,就像一个沃邦人在被围困的地方推进他的战壕,不留任何空隙。另一类则受直觉引导,一开始就做出快速但有时不稳定的征服,就像前卫的大胆骑兵一样。
亨利·庞加莱
然后我开始研究算术问题,没有任何明显结果,也没有怀疑它们可能与我以前的研究有最少的联系。我厌恶自己没有成功,就去海边玩了几天,并想着完全不同的事情。有一天,当我走在悬崖上时,突然出现了一个想法,同样具有简洁、突然和直接确定的特征,不定三元二次形式的算术变换与非欧几里得几何的算术变换是相同的。
亨利·庞加莱
科学家研究自然……是因为喜欢,而喜欢是因为它很美。如果大自然不美丽,就不值得研究,生活也不值得过。当然,我说的不是触动感官的美,不是材质和外表的美,我并不鄙视这一点,但这与科学无关。我的意思是更深层的美,它来自各个部分的和谐秩序,是一种纯粹智慧才能领会的美。
亨利·庞加莱
数学有三个目标:提供研究自然的工具,但这不是全部;它还有一个哲学目的,甚至,还有一个美学目的。它们必须帮助哲学家理解数字、空间和时间的概念。最重要的是,他们中的高手从中发现了与绘画和音乐相似的快乐。他们欣赏数字和形式的微妙和谐;当一个新的发现为他们打开一个意想不到的视角时,他们会惊叹,即使感官没有参与其中,他们不也因此感到审美的乐趣吗?诚然,只有少数尖端人物才有资格充分享受它,但所有最高贵的艺术不都是这样吗?这就是为什么我毫不犹豫地说,数学值得为其自身而成长,而这些既不适用于物理学也不适用于其他学科。即使物质目标和审美目标不统一,我们也不应该牺牲数学本身。
亨利·庞加莱
数学家研究的不是物体,而是物体之间的关系。对他们来说,如果这些对象被另一些对象替换,只要关系不变,就无关紧要。内容不能吸引他们的注意力,他们只对形式感兴趣。
亨利·庞加莱
如果我们想预见数学的未来,正确做法是研究这门学科的历史和现状。
亨利·庞加莱
一位名副其实的科学家,基本上是一位数学家,他在研究中体验到与艺术家相同的感觉;其快乐同样伟大,而且性质相同。
亨利·庞加莱
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