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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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然后
我们会把一些决策议题扔进名字叫做“太难了”的档案柜,然后去看其他的议题。
查理·芒格
一般认为,最好的情形就是你坐在办公室里,然后美好的投资机会一个接一个地被送到你的面前——直到几年之前,风投界的人们就是这样享受的。但是我们完全不是这样——我们就跟要饭的似的到处寻找好公司来买。20年来,我们每年最多投资一到两个公司……说我们已经挖地三尺了都不夸张。(好机会)是没有专业推销员的。如果你坐在那里等待好机会来临,那你的座儿很危险。
查理·芒格
连续40年每年回报20%的投资只存在于梦想之国。现实世界中,你得寻找机会,然后和其他机会对比,最后只找最吸引人的机会投资进去。这就是你的机会成本,这是你大一经济课上就学到的。游戏并没有发生什么变化,所以所谓的“现代投资组合”理论非常愚蠢。
查理·芒格
学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手。
颜之推
夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。
颜之推
读书须是尽去某人说某人说之心,然后经可穷矣。
吕本中
凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。
吕本中
读书须是尽去某人说某人说之心,然后经可穷矣。
吕本中
凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。
吕本中
维尼一直很喜欢上午十一点这个时刻,喜欢看着兔子瑞比摆出盘子和杯盏,然后问他:“面包上是涂蜂蜜还是炼乳?”维尼开心地回应:“都来一点。”然后,为了让自己显得并不那么贪婪,他会加上一句:“面包就不用了,谢谢。”
艾伦·亚历山大·米尔恩
事物属于性,君子不谓之性也,必有心焉,而后能治。裁制属诸心,君子不谓之心也,必有性焉,然后能存。
胡宏
人虽备天道,必学然后识,习然后能,能然后用,用无不利,唯乐天者能之。
胡宏
行之失于前者,可以改之于后,事之失于今昔,可以修之于来。虽然,使行而可以逆制,则人皆有善行矣,使事而可以预立,则人皆有善事矣。惟造次不可以少待也,惟颠沛不可以少安也,则行失于身,事失于物,有不可胜穷者矣。虽强力之人,改过不惮,其如过之不穷何?是以大学之方在致其知。知至,然后意诚,意诚,则过不期寡而自寡矣。
胡宏
行之失于前者,可以改之于后,事之失于今昔,可以修之于来。虽然,使行而可以逆制,则人皆有善行矣,使事而可以预立,则人皆有善事矣。惟造次不可以少待也,惟颠沛不可以少安也,则行失于身,事失于物,有不可胜穷者矣。虽强力之人,改过不惮,其如过之不穷何?是以大学之方在致其知。知至,然后意诚,意诚,则过不期寡而自寡矣。
胡宏
行之失于前者,可以改之于后,事之失于今昔,可以修之于来。虽然,使行而可以逆制,则人皆有善行矣,使事而可以预立,则人皆有善事矣。惟造次不可以少待也,惟颠沛不可以少安也,则行失于身,事失于物,有不可胜穷者矣。虽强力之人,改过不惮,其如过之不穷何?是以大学之方在致其知。知至,然后意诚,意诚,则过不期寡而自寡矣。
胡宏
你若真的忘了过儿,就将我杀了,埋在这谷中,让我陪你一生一世,然后再嫁给这个谷主,好不好!
金庸
窃闻治人之道,防淫佚之原,广道德之端,抑末利而开仁义,毋示以利,然后教化可兴,而风俗可移也。
桓宽
身修然后可以理家,家治然后可以治官。
两局强调品行修养的重要性:自身修养好了,就可以把家治理好;家治理好了,就可以把官府治理好。
桓宽
绝大部分创业者从微观推向宏观,通过发现一部分人的需求,然后向一群人推起来。
马云
多读书,读好书,然后写出自己的感想,这是写好作文的开始。
冰心
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