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无知
智慧是唯一的善，无知是唯一的恶。
柏拉图
不要在背后批评别人，尤其不能说老板无能无知。
比尔·盖茨
要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
梭罗
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
余秋雨
对抗偏见及压迫的政权，需要很大的勇气（courage），但要承认自己的无知，并走进未知的领域，则需要更大的勇气。世俗主义的教育告诉我们，如果自己不知道某件事，就应该勇敢承认自己的无知，并积极寻找新证据。
瓦尔·赫拉利
人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接收的都是肯定自己意见的新闻信息，各种信念只是不断增强，鲜少遭到挑战。
瓦尔·赫拉利
我更愿意相信那些承认自己无知的人，而不是那些声称自己全知全能的人。
瓦尔·赫拉利
科学的关键、启蒙运动的整个动力，就在于拒绝来自权威的观点。物理学家理查德·费曼说过，科学就是相信专家的无知。观察和实验胜过经书。
马特·里德利
美国人的理想主义、道德主义、人道主义本能、天真和对巴尔干的无知，导致了他们亲波反塞的立场。与此同时，美国在波斯尼亚既无重要的安全利益，也无任何文化联系，因而美国政府没有理由去大力帮助波斯尼亚人，而只是默许伊朗人和沙特人去武装他们。
萨缪尔·亨廷顿
一个蚂蚁军团，智愚而不知测量，视短而不及远望，却能迅速找到穿越崎岖地面的最短路径。这种计算正是对进化搜索的完美映射：一群无知而短视的个体们在数学意义上崎岖不平的地形上同时作业，试图找出一条最优路径。蚁群就是一个并行处理机。
凯文·凯利
进化比我们所想的更混沌无知：它既不知从何而来，也不知向何处去。不仅对事物的将来一无所知，对它们的过去和现在也茫然一片。大自然从不知道它昨天做过什么——它也不在乎这个。它不会记录所谓的成功、妙招或是有用之物。
凯文·凯利
一点点知识就可以阐释周围的许多现象， 而新的阐释又启发了知识自身，于是知识的角落迅速扩大。反之亦然，无知生无知。一无所知的领域，人人都避而远之，于是愈加一无所知。结果就出现这样一幅凹凸不平的图景：大片无知的荒漠中横亘着一个个自成体系的知识山峰。
凯文·凯利
群体不善于论证，却急于求成。在群体里，愚笨、无知或心存嫉妒的人，挣脱了自身卑微的感觉，拥有了一种残暴、短暂却又无穷无尽的力量。
古斯塔夫·勒庞
从他们组成群体的那一刻起，那些有学识的人就跟那些无知的人一样失去了观察的能力。在每个人独立存在的时候才有的观察的能力和批判精神很快就会消失。
古斯塔夫·勒庞
自卑可以促进人类地位的提升，它本身并不是变态的。比如：由于人类觉得自己无知，而对未来的预测却是异常美好的，人类必须努力改进自身所处的情境，于是他们努力地控制自然，努力探求宇宙的领域，这些做法便促成了科学的兴起和发展。
阿德勒
爱的对立面不是恨，而是有爱不表达；恨的对立面不是恨，而是有恨不表达；知识的对立面不是无知，而是你掌握的知识没有增进了解，而是增进了你的自恋。
武志红
恐惧和无知是造成亲密关系失败的两大原因。越了解隐藏的陷阱，我们就越不会被无知控制，自然也就没什么好恐惧的了。只要明白了情感的倾向，亲密关系就可能有结果，而让我们有一窥真爱的机会。
克里斯多福·孟
既然我们想要的是真相：为什么不宁愿选择谎言？还有不确定性？甚至是无知？真相的价值问题摆在我们面前——还是我们自己摆在了问题面前？
尼采
真正有稳定感的人，其实是极少数，因为稳定感的来源，是踏踏实实的人生阅历。他的人生至少要走过两个阶段，首先是混沌的阶段，随大流，不知道自己跟其他人的区别。别人说什么好，他就去追逐什么，偶尔会不安，但整体算是无知无虑。第二个是觉醒的阶段，意识到自己想要的东西和社会指导的不一样了，但还不清楚具体目标是什么。要通过什么方式去达成，所以会进入一个试错的过程，尝试，挫败，再次尝试，再次挫败，直到最后找到一个心安的答案。等这俩阶段都走过去了，所有的稳定都源于前期的摸索和动荡，源于破碎和痛苦，源于放弃和抉择，别担心，等我们走过这场内心的兵荒，温柔和稳定感都会慢慢浮现。一个人身上的内核就慢慢建立了，他知道他是谁，想要什么，该做些什么，回头看，走过的每条路都连了起来，做过的每件事，成也罢，败也罢，都有了意义，所有的稳定感，都来源于此。
埃隆·马斯克
对现实的探求始于我们承认自己的无知。
Inquiry into reality begins with the recognition of our ignorance.
皮浪
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