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解释
无法改变其实是不想改变。改变意味着要抛弃,否定“过去的自己”。比起凤凰涅槃的痛苦,维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
岸见一郎
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”,而是“主观性的解释”。
岸见一郎
无法改变其实是不想改变,改变意味着抛弃、否定“过去的自己”,比起凤凰涅磐的痛苦,维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
岸见一郎
关于你所说的因果关系,阿德勒用“外部因果律”一词来进行说明。意思就是:将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样。
岸见一郎
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”?”
岸见一郎
我们无法改变客观事实,但可以任意改变主观解释。
岸见一郎
我要说的是,孤独没有什么不好。使孤独变得不好,是因为你害怕孤独。可是我相信,如柏拉图的寓言,每个人都是被劈开的一半,尽管不同的文化、不同的哲学对这个问题有不同的解释,但孤独绝对是我们一生中无可避免的命题。
蒋勋
人永远都有一套哲理,来解释自己为何缺乏勇气。
加缪
“投资的关键,”他解释道,“是确定企业的竞争优势。那些具有宽阔持续的护城河的企业,它们的产品或服务能给投资者提供回报。对我来说,最重要的事情是弄清楚护城河有多宽。我所喜欢的,当然是一个大城堡,而且它的周围有着宽大的护城河,里面游着食人鱼和鳄鱼。
罗伯特·哈格斯特朗
老师和颜悦色地向她解释了谎言和故事之间的区别:“谎言是你怯懦羞愧时的遮羞布,故事则是现实生活的凝练。你只是没有按照实际情况讲故事,你是按照自己想象编的故事。
贝蒂·史密斯
妈妈解释说:‘和其他人一样,弗兰茜有权每顿饭喝一杯咖啡。如果她觉得倒掉比喝掉更好,那也是她自己的权利。像我们这种人,能够偶尔浪费一次东西也不错,我们可以趁机体验一下,有钱任性、不用东挪西借是个什么感觉。
贝蒂·史密斯
妈妈解释说:“和其他人一样,弗兰茜有权每顿饭喝一杯咖啡。如果她觉得倒掉比喝掉更好,那也是她自己的权利。像我们这种人,能够偶尔浪费一次东西也不错,我们可以趁机体验一下,有钱任性、不用东挪西借是个什么感觉。”
贝蒂·史密斯
每个生命都奋争着,试图从深渊中奔向各自的目标。人们彼此理解,但每个人,都只能解释其自身。
赫尔曼·黑塞
就像人们尊上帝为生命之父,却对繁衍的根本——性行为避而不谈,宁愿将它解释为魔鬼的把戏和罪恶!
赫尔曼·黑塞
只有真真地跑到生活里面,把一切事都用宽大通达的眼光来细细咀嚼一番,好的自然赞美,缺陷里头也要去找出美点出来;或者用法子来解释,使这缺陷不令人讨厌,这种态度才能够使我们在人生途上受最少的苦痛,也是止血的妙方。
梁遇春
你已清楚地证明,立法者具有无知、懒惰、恶心等特性才能胜任自己的工作;只有那些有本领,有兴趣歪曲、混淆、逃避法律而从中取利的人才能最好地解释、说明和应用法律。
乔纳森·斯威夫特
解释的内容并不重要,认错的态度才是关键。
王磊
法律呢要追求公平和正义,这就意味着法律本身并非完美的公平和正义的化身,它只是朝着公平和正义的方向前进。这就是为什么形而上的正义观念依然是重要的,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,所以法律解释必须要有道器两用的心性,才不会迷失在技术主义的丛林。我非常喜欢一个法学家的一段话,他说啥呢?他说:“对法律人而言,只有理想而没有技术,那可能是愚蠢的;只有技术而没有理想,那可能是罪恶的。”
罗翔
历史的教训告诉我们,只有明确的法律才能保障公民的合理预期,而这是自由的关键。当法律模棱两可时,人们无法预知行为后果,司法者适用法律中则任凭主观好恶随意解释,那任何人甚至包括司法者自己的自由也都岌岌可危了。
罗翔
我对人类抱有崇高的理想与希望,同时也用天文学地质学的观点看人类的演变,多少年前就惯于用“星际”思想看待一些大事情,并不把人类看做万物之灵,觉得人在世界上对一切生物表示“惟我独尊”是狂妄可笑的。对某个大原则可能完全赞同,抱有信心,我可照样对具体事例与执行情况有许多不同意见。对善恶美丑的爱憎心极强,为了一部坏作品,为了社会上某个不合理现象,会愤怒得大生其气,过后我却也会心平气和的分析、解释,从而对个别事例加以宽恕。我执著真理,却又时时抱怀疑态度,觉得死抱一些眼前的真理反而使我们停滞,得不到更高级更进步的真理。
傅雷
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