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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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互相
一名好弓手,不会同时瞄准两只兔子;一个合格的策划者,按道理不应该同时执行两个互相干扰的目标。
马伯庸
一个人的记忆,总是不可避免地虚实参半,其中既有最真实、最清晰的细节,也有完全源于想象、从未存在过的虚构。虚构在真实的土壤里茁壮生长,像胡杨一般伸展枝条,重新扎入土壤。它们互相纠缠、融合,渗入对方的每一寸肌体。到后来,两者彻底融为一体,往往连讲述者自己都区分不出何为真实,何为虚幻。
马伯庸
大多数女人都有一个共同点:生孩子的时候历经艰辛闯过鬼门关。这个苦难经历应该成为一个纽带,把她们团结在一起,让她们互相关爱,互相保护,一起对抗男人的世界。但事实并非如此。生孩子时的剧痛似乎缩小了她们的心胸和灵魂。她们团结一致,却只为一个目标:践踏其他女人……直接扔石头或者传播流言蜚语。这似乎是她们表达忠诚的唯一方式。
贝蒂·史密斯
人们怀着一种无法理解的仇恨,互相残杀。
陀思妥耶夫斯基
爱不是互相凝望,而是共同望向同一个方向。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷。
叔本华
大家庭中的成员关系不容易梳理清楚,但也有益处,大家庭人多力量大,容易实现家庭分工,大家各司其职、互相协助,帮助整个家庭更好地发挥功能。
伊莱恩·卡尼·吉布森
你们是兄弟,你们要互相照顾。
余华
功利性读书会让人自高自大,孤标傲世。知识经常会让人骄傲,给人带来智力上的优越感,让你瞧不人建立正常的人际关系…… 如果你真的想为人类的进步做出贡献的话,你必须承认自己的无知与有限,必须与他人互相配合。
罗翔
我时常在想爱情和亲情、友情到底有什么区别呢?爱情肯定不同于亲情,因为亲情主要是基于血缘形成的感情,但是人类的进步它是一个从身份到契约的过程,这就是为什么在法律我们认为夫妻关系是高于亲子关系的,因为契约中的信任应该强于人性固有的情感。另外爱情也不同于友情,因为友情主要是基于自我的选择,所以有的朋友走着走着就走丢了,但是爱情不仅仅是自我的选择,它可能还有命定的成分,所谓姻缘天注定吧,它似乎要在决定论和被决定论寻找一种合乎中道的平衡与折中,爱情一定不会只是情感的放纵,它不只是浪漫与仪式,它一定是一种责任引导下的感情,爱情要让我们互相吸引、互相成就、互相成长、互相牺牲、互相欣赏,它一定与责任和信任有关。所以很多时候也许我们需要问自己一个问题:我们是否愿意为了对方用自己的一生来培养我们的责任,在责任中接纳彼此、成就彼此、勇往直前、无问西东?
罗翔
爱憎之间,所宜详慎。这个世界存在大量互相冲突的价值,冲突并不意味着善恶对立,很多时候是善与善的冲突,是“好人与好人之间的对抗”。
罗翔
有人说:爱情从来不说对不起,也不说谢谢,你说是吗?原因就在于信任。一般人都能做到,更何况我们呢?你我之间能够做到不后悔已经发生过的一切和不强求还没有发生的一切吗?我愿意这样。我们高高兴兴地自自然然地往前走,对吗?我们永远互相信任,永远不互相猜忌,不埋怨,好吗?但是我们互相之间有什么疑虑、不愉快、痛苦,有都对对方倾诉,毫无保留,好吗?你愿意这样做吗?哪怕是厌倦、烦闷,感到平淡、无新鲜感之类也不必隐瞒,全讲出来,好吗?你愿意吗?好了,你同意了,那么我们这就来试验:你把今天晚上你的一切念头都告诉我,毫无保留的,不论什么样的,凡是在你脑子里出现过的,能做到吗?
王小波
俗话说,好朋友清算账。弟兄们一辈子要处理好关系,我认为首先是朋友然后是弟兄才有可能,否则,说不定互相把关系弄得比两旁世人都要糟糕哩!
路遥
人和人之间的友爱,并不在于是否是亲戚。是的,小时候,我们常常把“亲戚”这两个字看得多么美好和重要。一旦长大成人,开始独立生活,我们便很快知道,亲戚关系常常是庸俗的;互相设法沾光,沾不上光就翻白眼;甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的;生活同样会告诉你,亲戚往往不如朋友对你真诚。见鬼去吧,亲戚!
路遥
所谓的世俗生活,虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑,但其实那不过是一套沿自传统的规矩,庸俗的仪式,事先想好的言词,在此之下,人们彼此消遣,为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂,最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。她用一种更为简单的方式为它下了定义:“社交生活的关键在于学会控制恐惧,夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。”
加西亚·马尔克斯
我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
鲁迅
中国的青年不要高帽皮袍,装腔作势的导师;要并无伪饰,——倘没有,也得少有伪饰的导师。倘有戴着假面,以导师自居的,就得叫他除下来,否则,便将它撕下来,互相撕下来。撕得鲜血淋漓,臭架子打得粉碎,然后可以谈后话。这时候,即使只值半文钱,却是真价值;即使丑得要使人“恶心”,却是真面目。略一揭开,便又赶忙装进缎子盒里去,虽然可以使人疑是钻石,也可以猜作粪土,纵使外面满贴着好招牌,法兰斯呀,萧伯讷呀,……毫不中用的!
鲁迅
文明人和野蛮人的分别,其一,是文明人有文字,能够把他们的思想,感情,藉此传给大众,传给将来。中国虽然有文字,现在却已经和大家不相干,用的是难懂的古文,讲的是陈旧的古意思,所有的声音,都是过去的,都就是只等于零的。所以,大家不能互相了解,正像一大盘散沙。
鲁迅
有时候,我觉得世界好像是一层透明的外壳,我们所有人都在里面,每个人都可以互相看见,却无法冲破这层外壳去接触彼此。
E・B・怀特
族群里每只黑猩猩都得十分了解彼此,如果都没碰过面、没打过架、没互相理过毛,两只黑猩猩就不知道能不能互相信赖,对方值不值得帮助,也不知道谁的阶层比较高。
瓦尔·赫拉利
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