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问题
很多人经常会说,为什么网络喷子说话经常不讲逻辑?这个其实抓住问题的本质了,因为很多时候网络喷子是在吵架,吵架,要讲逻辑嘛,讲逻辑,那叫论证,吵架是不用讲逻辑的。
罗翔
很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候,在技术主义在逻辑论证上是没有问题的,但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
罗翔
人最大的问题就是习惯自我辩解,但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
罗翔
爱“人类”,却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的,并无具体的对象,无须投入真心,收放自如,还可以为自己赢得道德上的优越感,但具体的人总是有那么多的问题,总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。
罗翔
法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端,一是封闭化的精英立场,二是从众的群众立场,我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识,法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张,法律人要倾听民众的声音,但要超越民众的偏见。
罗翔
所有的人,都是被管束才有今天的成就,人类所有的艰辛努力都是靠管束,才能成就的。在自由状态下,人绝大多数是选择崇高还是选择堕落?大家自己可以问自己一个问题,如果完全不受限制,你是向往崇高还是向往堕落?我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高,但是实际就是在堕落中无力自拔。
罗翔
人最大的问题就是习惯自我辩解,但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。
罗翔
在自由的状态下,人绝大多数是选择崇高还是选择堕落?大家自己可以问自己一个问题,如果完全不受限制,你是向往崇高还是向往堕落?自由意味着责任,正因为如此,多数人都惧怕自由。
罗翔
我们这个时代的特质,说白了就是浅薄。但问题是大部分的人都不愿意承认自己的浅薄,都以无知当作有知,都以懂一点皮毛来当作深刻,但是我们真的是如此的浅薄。
罗翔
一劳永逸的解决方案是毫无意义的,干起来,面对问题,解决问题,是我能够想到的最快的进步途径。
罗翔
任何美好的情感都需要节制,否则美好就会成为邪恶却不自知。因此对于任何问题都不要附着不加边际的价值,不要用立场代替理性。要能接受对立观点的合理成分,不要放纵自己好辩的天性,最后将语言上的争斗变成血肉之战。
罗翔
对什么事情都不嘀咕,心胸开朗,乐观愉快,吃也吃得下,睡也睡得着,有问题则设法解决之,有困难则努力克服之,决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大,也决不毫无原则随遇而安,决不玩世不恭。“应尽便须尽,无复独多虑”。
季羡林
科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题,也就永远不能解决一个问题。
萧伯纳
在许多问题上我的说法跟前人大不相同,但是我的知识得归功于他们,也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
哥白尼
梦是我们解决深层心理问题的方式。
弗洛伊德
建筑师的业是什么?直接地说是建筑物之创造,为社会解决衣食住行三者中住的问题,间接地说,是文化的纪录者,是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难,你们的责任十分地重大。
梁思成
当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时,必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题。善或恶就在这严厉的问号后面。你打算怎么办呢?
雨果
你的问题在于读的太少而想的太多。
杨绛
你的问题主要在于读书不多而想得太多。
杨绛
你的问题主要在于读书不多而想得太多。
杨绛
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