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民族
瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格(Carl Gustav Jung)曾经提出一个概念——原型。他认为,在人的思维方式中,族群、民族、国家甚至整个人类,其背后都有一种共通的思维方式,以我们看不见的方式传承着,决定着我们的思维方式。而这个原型是真实存在的,你甚至可以认为它是一种生命性的存在。与其说是你在思考,不如说是你背后族群那个共同的原型在思考。
李善友
一个现代民族国家,如果其最有权势的决策者是通过公*、诚实、定期的选举所产生的,而且在这样的选举中,候选人可以自由地争取选票,而实际上每个成年公民都有投票权,那么,这个国家就具有民主政体。
约瑟夫·熊彼特
在特定时刻对一个民族有益的制度,对另一个民族也许是极为有害的。
古斯塔夫·勒庞
对所有民族而言,追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后,一旦这个理想变得落后,失去优秀的品质时,就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程,是任何一个民族都必须要经历的。
古斯塔夫·勒庞
民族的团结和强盛,这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
古斯塔夫·勒庞
19.但一个稳定的基础却悄然累积,这就是一个种族的本性。一个民族在什么样的范围内互动,机遇如何去把握,都由这个本性来决定。
古斯塔夫·勒庞
不管什么样的制度和政府,相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之,决定我们命运的是种族,以及我们平时生活必须遵循的条条框框。
古斯塔夫·勒庞
不管哪个民族都明白普遍信念的重要性,一旦这种信念消失了,这个民族就会走向衰亡。
古斯塔夫·勒庞
哲学不管进步了多少,到目前为止,它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理,在推动着民族的进化。
古斯塔夫·勒庞
在拉丁民族和盎格鲁-撒克逊民族中,“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来,民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿,而在盎格鲁—撒克逊地区,尤其是美国,“民主”一词却指的是个人的独立状态,国家尽可能为个体服务。
古斯塔夫·勒庞
一个民族的强盛和另一个民族的衰微,与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定,所有那些不能与这种特性相配的制度,都只能算是借穿了一下别人的衣服。
古斯塔夫·勒庞
是民族的性格而不是政府,决定着这些民族的命运。
古斯塔夫·勒庞
一种政治制度的形成,需要上百年的时间,改造它也同样如此。各种制度并没有固有的优缺点,他只是在特定的时刻对一个民族有益,对另一个民族也许极为有害。
古斯塔夫·勒庞
一切与民族的普遍信念和情感相悖的东西都没有持久力。
古斯塔夫·勒庞
一个民族并没有真正改变其各种制度的能力,以暴力革命为代价,它可以改变名称,但是本质依然如故。因此,把时间浪费在炮制各种宪法上,就像是小孩子的把戏。
古斯塔夫·勒庞
无需怀疑的是,文明是少数智力超常的人的产物,它们构成了一个金字塔的顶点,随着这个金字塔各个层次的加宽,智力相应的减少,他们就是一个民族中的群众。
古斯塔夫·勒庞
推动各民族演化的主要因素,永远不是真理,而是谬误,如今社会主义为何如此强大,原因就在于它是仍然具有活力的最后幻想者。
古斯塔夫·勒庞
根据历史的教训,我们的现代文明,已经达到了衰败期之前的那个时代,所有的民族似乎都不可避免的要经历同样的生存阶段,因为看起来历史是在不断重复他的过程。
古斯塔夫·勒庞
各个民族都是受着它们自己性格的支配,凡是与这种性格不合的模式,都不过是一件借来的外套。
古斯塔夫·勒庞
对于政治和社会制度而言,一个民族并不能随意选择自己的制度,制度和政府都是种族的产物,他们并不是某个时代的创造者,而是由这个时代所创造。
古斯塔夫·勒庞
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