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关于愿意的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
愿意
厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么权利，而是要提供一种诉求的途径，更重要的是要提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，其中包括正式的诉讼机制和其他非讼机制，来实际获得或享有这种权利。
苏力名人名言哲理格言警句语录 苏力
厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，其中包括正式的诉讼机制和其他非讼机制，来实际获得或享有这种权利。
苏力名人名言哲理格言警句语录 苏力
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力名人名言哲理格言警句语录 苏力
从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，其中包括正式的诉讼机制和其他非讼机制，来实际获得或享有这种权利。
苏力名人名言哲理格言警句语录 苏力
欣赏，不一定是占有。因为占有，往往就是失控的开始，人很难掌握非常复杂的情感，我也不愿意去掌握。勿强留，随它去。在年轻的时候，男人肯定爱一个女人的容颜，但多年之后，真正打动他的，却是这个女人与他一起生活时，发生的细小改变，是跟他一起经历过的那些旧日时光。
李健名人名言哲理格言警句语录 李健
我的智商足以搞定世俗的事，但我不愿意去。就像余华说的，生命的意义就是活着，不是为活着以外的东西活着。尽量少一些大而无当的虚荣，尊重和爱护曾经拥有的日常生活，学习如何与自己相处，这很重要。
李健名人名言哲理格言警句语录 李健
我觉得现在这样，能够靠音乐养活自己，养活的不错，听友们对你的音乐也很喜欢，这就够了，没必要当超级巨星，我曾经说过什么巨星，那都是一种调侃。生活是多么的可贵，我觉得应该享受，比起舞台眩目的灯光我更愿意享受真正的阳光，真正的阳光。灿烂的，自然界的阳光，我觉得那个光比舞台的光更真实更让人感到舒适。
李健名人名言哲理格言警句语录 李健
所谓名声，就是误解的总和，所以我们不必太在意，音乐家的专注和纯粹就是对外界纷扰的最大防范与抵抗。我不完美，更没想当任何人的偶像，成为偶像是非常危险的。对一个人的欣赏，有时候是从艺术层面，有时候是从文化层面，也有时候是对一个人的社会角色而言。但是作为一名音乐创作者，我更倾向于人们与我的作品产生共鸣。我本意并不愿意人们关注到我自己，我希望我的作品成为与外界交流的唯一中介。
李健名人名言哲理格言警句语录 李健
很多人为了寻找爱情，在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独。原因就在于，自恋的爱，永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部预设。一个可爱的人，人人都会去爱他/她，但当他/她不再像以前那么可爱，你还去爱他/她，而且愿意去发掘他/她的可爱之处，那这可能就是真正的爱了。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
很多时候我们的表达无非有3种立场，第一种是剧场，也就是所谓的媚俗，第二种是媚权。在这两种立场中是不是还有一种更加真实的立场，就像苏格拉底一样，做城邦中的牛虻，去让大家对焦于该对焦的东西，这可能是一种双面不讨喜的人生，但这种人生是不是更值得去度过，是我们值得去反思的。人很矛盾的存在就是你作为“表达者”，一定是希望被大家所关注的，但是同样你也会知道，大家所关注的，并不一定是你真正愿意大家所对焦的，你又有一种无力感，因为你自己知道自己不配，当你知道自己不配之后，你又希望大家对焦于你以外的东西，你会有一种失落感。我们必须要提醒我们自己，我们要活得真实，我们要超越我们的虚荣。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
我们这个时代的特质，说白了就是浅薄。但问题是大部分的人都不愿意承认自己的浅薄，都以无知当作有知，都以懂一点皮毛来当作深刻。我们要跟人类伟大的灵魂去对话，因为它会带我们走出浅薄。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
你能真正影响的人，一定是你愿意在TA身上投入大量的时间，跟你有真正接触的人。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
大学它的一个重要的目的就是让我们走出固有的洞穴，去追求光明。很多同学进入大学就会感到很不舒服，就会发现大学所教的东西让我很不很不舒服，似乎颠覆了我那种熟悉的感觉，而这恰恰就是教育。教育的本质就是让你不舒服，如果教育的本质叫你舒服，那就不叫教育，因为教育的一个重要功能，是你让意识到我们都是在偏见的洞穴中，我们要回头去看，当我们回头的时候我们看到的是我们所不熟悉的一切，是让我们感到恐惧的一切，是让我们感到难以接受的一切，是让我们怀疑我们是不是白活了。人是不愿意走出自己的舒适区的。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
推托。没有人愿意偷懒，只不过他们欠缺诱人的目标，激发不出他们的干劲。但这不是外在的原因，而是他们缺乏一种重要的观念，那就是匪夷所思的良性循环过程－－当你越发挥你的才干，就越有能力；你越有能力，就越能挖掘出更大的才干，以及建立更积极、更乐观的心态。
安东尼·罗宾名人名言哲理格言警句语录 安东尼·罗宾
今生今世我都愿意和她在一起，就算她偶有闪失或者做了什么难以启齿的事情，对于一辈子的婚姻来说又算得了什么？我不是来评判她的。我是她的丈夫，又不是道德法庭的检察官，不管发生什么我都应该站在她的一边。
保罗·奥斯特名人名言哲理格言警句语录 保罗·奥斯特
要进入另一个人的孤独，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。
保罗·奥斯特名人名言哲理格言警句语录 保罗·奥斯特
要进入另一个人的孤独，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。当一切都无迹可寻，与世隔绝，全无踪影的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从观察到的东西里找出意义，则全然是另一回事。
保罗·奥斯特名人名言哲理格言警句语录 保罗·奥斯特
要进入另一个人的孤独，我意识到，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。那个人会说：我觉得冷。或者他什么都不说，我们会看见他颤抖。不管哪种方式，我们会知道他觉得冷。但假如这个人什么都不说也不颤抖呢？当一切都无迹可循，当一切都与世隔绝，全无踪影的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从观察到的东西里找出意义，则完全是另一回事。
保罗·奥斯特名人名言哲理格言警句语录 保罗·奥斯特
人类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着，而在于为什么活着。当对自己为什么活着缺乏坚定信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的四周全是面包。
陀思妥耶夫斯基名人名言哲理格言警句语录 陀思妥耶夫斯基
一件东西破了就是破了，我宁愿把它丢掉，回忆着它的美好，也不愿意整天看着残破的它伤心。
玛格丽特·米切尔名人名言哲理格言警句语录 玛格丽特·米切尔