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国家
“经济学有没有真理?”如果拿这个问题去问学习经济学的学生和老师,估计大部分都会给出否定的回答,因为他们基本上是实证主义者或经验主义者。但是,经济学当然是有真理,比如不能通过发行货币使一个国家富裕起来,没有价格机制就无法有效配置资源等等。经济学不是算一算,画个曲线,而是揭示一般性的真理。只有经济学的真理被普遍理解时,市场经济才有希望。
朱海就
如果中国的经济学从业者没能普及自由市场经济的基本知识,它产生的严重后果不亚于科技工作者没能让中国成为高科技国家。
朱海就
好的经济学有两大功能,一是对个体来说,防止他成为脑残;二是对国家来说,防止陷入乌托邦。当然,坏的经济学作用是相反的。
朱海就
并不存在一个固定的就业数量,所有国家只能在这个范围内去争夺。当国家变得更富裕时,他们都会创造出更多的就业。
托马斯·索维尔
财政上的不负责任很少能为贫穷提供出路,无论对个人还是对国家,都是如此。
托马斯·索维尔
从全世界范围看,无论是民主国家还是非民主国家,无论何种民族、何种文化,没有任何一个政治口号能比下面这个更能获得人们的支持:这不是你的错,错的都是别人——所以需要改变的是那群人,而不是你;如若不愿做出改变,付出代价的就该是他们,而不是你。在这种口号的羽翼下,不只政客能在选举中获得成功,革命运动也能获得力量。
托马斯·索维尔
就像自由贸易可以同时使所有国家受益一样,贸易管制措施将同时降低所有国家的效率,降低人们的生活水平,却无法产生人们所希望的就业增加的结果。
托马斯·索维尔
自奴隶制结束以来,从来没有像现代福利国家(无论是在西欧还是在美国)这样,有如此多的人感到自己有权享受别人的成果。
托马斯·索维尔
没有什么东西可以代替资本投资。如果还需要进一步的证据来证明这一基本原理的话,那就看看所有落后国家是多么渴望为他们的工业搞到外国资本。
冯·米塞斯
不保护私有产权的国家从来没有发展到某个文明的略高阶段,这是个无可否认的事实。
冯·米塞斯
政府是一个雄伟的小说情节,在这个小说里每个人的求生行动都是以其他人的受害为代价”—Government “社会主义,如同其他的古老思想一般,都混淆了政府与社会之间的差异。由于这种混淆,每当我们反对政府干下的事情时,社会主义者便会抹黑我们是在反对所有人共同协作的事情。当我们反对政府的义务教育制度时,接着社会主义者便会说我们是在反对所有教育。当我们反对政府制定国教时,社会主义者便会说我们根本没有信仰。当我们反对政府强迫施加的平等时,他们便会说我们是在反对平等。如此种种,数都数不完。就好像社会主义会指控我们反对人们进食、只因为我们反对由国家种植谷物一般。
弗雷德里克·巴斯夏
我们的论敌认为,对于一项活动,国家如果既不给予补贴也不加以节制,就等于取缔该活动。我们的观点正好与之相反。他们所信任的是立法者而不是普通人,而我们信任的则是普通人而不是立法者。
弗雷德里克·巴斯夏
想靠国家过活的人们,忘了国家是靠人们过活。
弗雷德里克·巴斯夏
学生在学校时,今其研究一切社会应用之事,则学校愈多,国家愈进步;……总之,学校与社会万不可分离:在学校时,于社会应有之知识研究有素,毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力,将来在社会上可以不必求人,亦足自立。
梁启超
下次你路过,人间已无我,但我的国家依然是五岳向上,一切江河依然是滚滚向东方,民族的意志永远向前,向着热腾腾的太阳,跟你一样。
余光中
我给国家的毁灭者起了名字:舒适、富足和安全,它们滋生出一种无聊和懒散的玩世态度,使我对这个世界和自己的反叛淹没在无精打采的自满中。
约翰·斯坦贝克
国家都是由苦难中产生的。
甘地
我想用我的一生为国家谋福利,哪怕只作出一点微小的贡献也好!
果戈理
既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。
曹操
设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!
曹操
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