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穷
妙药难医怨逆病,混财不富穷命人。
周希陶
莫怨自己穷,穷要穷得干净;莫羡他人富,富要富得清高。
周希陶
人穷志短,马瘦毛长。
周希陶
富贵定要依本分,贫穷不必枉思量。
周希陶
人老心未老,人穷志莫穷。
周希陶
富人思来年,穷人想眼前。
周希陶
贫穷自在,富贵多忧。
周希陶
君子固穷,小人穷斯滥矣。
周希陶
富贵多忧,贫穷自在。
周希陶
必须善良、贫穷、和平、正义、公正和纯洁,他们不仅在人生中能得到和平,而且死后还可以那么快乐又光荣,那么健康又幸福地永远和基督生活在一起,是任何时期世上任何人所未能达过的。
亨利克·显克维支
从密谋到监狱,再从监狱到密谋,对母亲、妻子和孩子置之不理,让他们去受穷,去变卖财产,最终一无所有。而换来的只是惊恐不安,提心吊胆,遭受着报复的痛苦和痛苦的报复。
比昂松
从密谋到监狱,再从监狱到密谋,对母亲、妻子和孩子置之不理,让他们去受穷,去变卖财产,最终一无所有。而换来的只是惊恐不安,提心吊胆,遭受着报复的痛苦和痛苦的报复。
比昂松
先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
荀子
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
“礼治”是荀子的重要思想,荀子认为“礼”之起源,是为了保持物质和人欲的平衡。欲望,是人生来就有的,满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话,可想而知世界就会混乱不堪,而且外物有限,不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为,合理引导欲望。荀子认为“礼者,养也”,“礼”并非是刻意压制人的欲望,而是合理满足人的欲望,以及合理分配物质,使社会相对稳定。
荀子
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
自知之明的人,不埋怨人;了解命运的人,不埋怨天;埋怨别人的人,遭遇穷困;埋怨上天的人,没有志向。
荀子
鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。
出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人,兽到困窘之时就会用爪抓人,人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻,说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
荀子
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
荀子
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈一爱一,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
罗素
为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈一爱一,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
罗素
据说人是一种理性动物。穷我自己一生,我都在寻找这观点的证据。
罗素
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