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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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理解
我是一个老人,尽说些老话,对于时代,我是一个落队者,我没什么良言贡献给现代婚姻,只是在物质至上的时代潮流下,想提醒现在的年轻人,男女结合的最最重要的是感情,是双方互相理解的程度,理解深才能互相欣赏和吸引,才能互相支持,互相鼓励,才能两情相悦,门当户对以及其它,并不重要。
杨绛
我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。
杨绛
为了做到尽善尽美,必须先对许多事不理解!如果理解得太快了,也许倒理解不透。
陀思妥耶夫斯基
懂得还不等于已知,理解还不等于知识。为了取得牢固的知识,还必须进行思考。
苏霍姆林斯基
总的说来,和监狱生活相比,森林里的流浪生活终究要算是天堂了。这是可以理解的,也是无法相比的。尽管艰难坎坷,但终究是按照自己的意志生活啊。
陀思妥耶夫斯基
人人都应该首先爱生活,爱生活本身要胜于爱生活的意义。一定得这样,像哲学家所说的超越逻辑去爱,一定得超越逻辑,只有超越之后你才能真正理解这超越的涵义。
陀思妥耶夫斯基
我以回忆往事滋养自己,我在我自己体内寻找养料。我已养成反观自己的习惯,对苦难的感受和记忆已经不再强烈。我从自身的经验中发现:真正的幸福的源泉在我们自身,一个人只要自己善于理解和追求幸福,别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。
卢梭
对于像你那样的人,我这样的诗人有什么意义?所以放下我的诗集,去用你能理解的诗、用钢琴曲安慰你自己,我不安慰任何人,你永远不会懂我。
沃尔特·惠特曼
一切寻找你的人,都想试探你。那些找到你的人,将会束缚你,用图画,用姿势。我却愿理解你,像大地理解你,随着我成熟,你的王国也会成熟。我不想从你那儿获得证明你存在的虚荣。我知道:时光有自己的名姓,你有你的姓名。
赖内·马利亚·里尔克
正当利用时间!你要理解什么,不要舍近求远。
歌德
我不应才智把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供的成千成万的事情和人物。须用人世间的料进行在工作中,才能使人理解;同时他又是自然的主宰,因为他使这种人世间的料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨优质服务。
歌德
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
康德
成功会蕴育出保守主义,一旦安于现状,脑筋就无法理解外界的变化。
稻盛和夫
你们要知道。众生的罪业有两种,一种是业障,一种是烦恼障。罪业轻的,有烦恼障,罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化,这是无可奈何的事情。
释迦牟尼
充分地理解过去,我们可以弄清楚现状;深刻认识过去的意义,我们可以揭示未来的意义;向后看,就是向前进。
赫尔岑
人生十分孤独,没有一个人能读懂另一个人,每一个人都很孤独,都在绝对孤独中漫游,不可能让别人真正理解自己,不能与他人分享或共同拥有什么。你应该首先去尝试理解他人,给他人带来快乐,适应他人。为别人生活,不要把自己看得太重。
赫尔曼·黑塞
一个人若要完全理解另一个人,大概必须有过类似的处境,受过类似的痛苦,或者有过类似的觉醒体验,而这却是非常罕见的。
赫尔曼·黑塞
在极深的禅定之中,人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来,于是一切皆善,一切完美,一切即佛。因此,一切的存在皆为至善——无论是死与生,无论罪孽与虔诚,无论智慧或是蠢行,一切皆是必然,一切只需我的欣然赞同,一切只需我的理解与爱心;因而万物于我皆为圆满,世上无物可侵害于我。
赫尔曼·黑塞
在极深的禅定之中,人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来,于是一切皆善,一切完美,一切即佛。因此,一切的存在皆为至善——无论是死与生,无论罪孽与虔诚,无论智慧或是蠢行,一切皆是必然,一切只需我的欣然赞同,一切只需我的理解与爱心;因而万物于我皆为圆满,世上无物可侵害于我。
赫尔曼·黑塞
一个人若要完全理解另一个人,大概必须有过类似的处境,受过类似的痛苦,或者有过类似的觉醒体验,而这却是非常罕见的。
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