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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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文明
小米科技的理念就是,选择对人类文明有长期价值的技术领域,并坚持长期投入。
雷军
在各文明国家,民主主义革命的必然结果就是无产阶级的政治统治,而无产阶级的政治统治是实行一切共产主义措施的首要前提。
马克思
今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
南怀瑾
我们的文明中无数刺眼的矛盾,使得人们的道德感普遍日渐麻木。其实对矛盾的接纳可见于诸多理论体系,而并不必然局限于道德范围。
卡伦·霍妮
我们的文明早已将我们湮没在生活的外部世界中。
卡伦·霍妮
认真对待生活与自己的人偶尔都有一人独处的需求。由于我们的文明早已将我们淹没在生活的外部世界之中,所以我们对这种需求很不理解,但历史上的各种哲学与宗教无一不强调它对个人完善有促进作用口渴望一种富有意义的孤独,绝不是神经症表现,相反,多数神经症患者不敢深入到自己心灵的内部,而失去了孕有建设性孤独的能力,这倒正是神经症迹象。只有当一个人与性的关系中出现了难以忍受的紧张,而孤独主要是为了避免这紧张时,想独自一人的愿望才是神经症表现。
卡伦·霍妮
人是从挫折当中去奋进,从怀念中向往未来,从疾病当中恢复健康,从无知当中变得文明,从极度苦恼当中勇敢救赎,不停的自我救赎,并尽可能的帮助他人。人之优势所在,是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长;并非一味的向人抱怨。
奥黛丽·赫本
农村中长大的孩子,会接触更真实的社会,接触更丰富的生活,会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的,正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村,确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在。
龙应台
曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。
龙应台
这个世界再怎么现实再怎么野蛮,最终赢得国际尊敬的,不是市场或武力,而仍是一个国家文明和道德的力量。今天美国失去好大一部分世人的尊敬,不是由于它的国力减弱,而是由于虐囚事件暴露之后它所丧失的道德立场。中国要得到泱泱大国应得的尊敬,不在于市场之大,国土之广,人口之多,而于道德担当的有无。
龙应台
可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线,薄弱,混沌,而且,一扯就会断。
龙应台
文明和野蛮的中隔线,薄弱,混沌,而且,一扯就会断。
龙应台
偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋,只见那茅屋高高在上侧身而立,背负青天,有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可证明居住的人必然是赤贫无疑,小屋顶仅仅盖着木板,并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁,是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
林语堂
偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋,只见那茅屋高高在上侧身而立,背负青天,有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里,足可证明居住的人必然是赤贫无疑,小屋顶仅仅盖着木板,并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦,忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在,似乎丝毫不为明天费一些心思,于是自己盘算,为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁,是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
林语堂
文明可以改变爱情的方式,却永远不能扼杀爱情。
林语堂
野蛮和文明的不同之一是:野蛮人逐水草而居;文明人躲债主而居。
李敖
有人以为现代文明取消了牛马、代替了汽车。殊不知现代人要先做阵牛马,才能坐上汽车。
李敖
老大爷,请您丫文明点!
郭德纲
我们的文明是“知止”的文明,知道自身限度。“知止”在今天尤为重要。
杨立华
从其他文明汲取营养是以对自我文明的确信为基础的。
杨立华
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