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人情
人情的向背和世态的炎凉,他都深有体验。在他看来,他们的变心,大多是十分自然的。如果允许用率直这个词,那真是率直到令人遗憾的程度。
芥川龙之介
以善得天下,以伪善治天下,伪得不耐烦,伪得漏洞百出,乃直接恶——回想当初将得而未得天下时,大家以为从前的善还不算善,这次可是真正的善了,因而纷纷投奔,共襄大业。再回想当初伪善开始运作,大家精练作伪的功夫,小伪伪不过大伪,文伪伪不过武伪,大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣,“伪善”戏法穿矣,际此将失而未失天下时,上过当吃过亏的人,先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想,不符人情物理。
木心
求人难,登天更难,江湖险,人心更险,春冰薄,人情更薄。人在得志时车马盈门,人在失意后门庭冷落。辉煌时认识多少人都没用,要看你落魄时还有多少人认识你。
佚名
记忆这东西总有些不可思议。实际身临其境的时候,几乎未曾意识到那片风景,未曾觉得它有什么撩人情怀之处,更没想到十八年后仍历历在目。
村上春树
记忆这东西总有些不可思议。实际身临其境的时候,几乎未曾意识到那片风景,未曾觉得它有什么撩人情怀之处,更没想到十八年后仍历历在目。
村上春树
可憎者人情冷暖,可厌者世态炎凉。
程登吉
人情枢机,情之理也。
刘邵
人亦以其方思之故,不了己意,则以为不解。人情莫不讳不解,讳不解则怒构矣。
刘邵
管人须知识、能力、人格,均足以领导人还能通人情,有方法、善言语、能勤劳、以指挥人,方能尽人之所长。
阎锡山
管人须知识能力人格均足以领导人,还能通人情,有方法,善言语,能勤劳,能以指挥人,方能尽人之所长。
阎锡山
为人不可有伤身体损人格的嗜好,更不可有犯法律背人情的行为,吾人当勉之。
阎锡山
因为道德不像艺术,它最终是由其实用性来证明自己的正当性的:它使得或理应使得生活更有人情味儿,对我们所有人来说更值得一过。但是,意识,曾经被极带偏见地称为深思的官能,可能而且确实比行动更宽广,更丰富多彩。它有自己的养料,即艺术和思想,这些活动要么被说成是其自身的正当理由的,要么被说成是无须任何正当理由的。艺术作品的所作所为,是让我们看到或理解独一无二之物,而不是判断或概括。这种伴随着感官快感的理解行为是艺术作品惟一可取的目标,也是艺术作品惟一充足的理由。
苏珊·桑塔格
比如你欣赏一棵古松,一座高山,或一湾清水,你所见到的形象已经不是松、山、水的本色,而是经过人情化的。各人的情趣不同,所以各人得于松、山、水的也不一致。
朱光潜
撒旦说过,人情愿舍去一切所有的保全性命。"这话固然没错,但人却会情愿以性命换取他还没有的东西。
埃里克·霍弗
曲尽人情莫若诗。
邵雍
我们脑海中的世界并不是真实世界的准确反映;我们对事件发生频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感强烈程度等因素的影响。
丹尼尔·卡尼曼
壮志愤懑难消,高人情深一往。
陈继儒
宇宙虽宽,世途眇于鸟道;征逐日甚,人情浮比鱼蛮。
陈继儒
问人情何似?曰:野水多于地,春山半是云。问世事何似?曰:马上悬壶浆,刀头分顿肉。
陈继儒
潭涧之间,清流注泻,千岩竞秀,万壑争流,却自胸无宿物,漱清流,令人濯濯清虚,日来非惟使人情开涤,可谓一往有深情。
陈继儒
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