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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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世界观
我们已经具备一种深沉,悲观的世界观的一切要素以及悲剧的秘仪学史,即认识到万物具备一种根本上浑然一体,个体化是灾祸的始因,艺术是可喜的希望由客体化魅惑的破除而预感统一将重建。
尼采
一个人年轻的时候,当学生的时候,倘若不把马克思主义“身体力行”,在大大小小的事情上实地运用,那么一朝到社会上去,遇到无论怎么微小的事,也运用不了一分一毫的马克思主义。所谓辩证法,所谓准确的世界观,必须到处用得烂熟,成为思想的习惯,才可以说是真正受到马克思主义的锻炼。否则我是我,主义是主义,方法是方法,始终合不到一处,学习一辈子也没用。从这个角度上看,马列主义绝对不枯索,而是非常生动、活泼、有趣的,并且能时时刻刻帮助我们解决或大或小的问题的——从身边琐事到做学问,从日常生活到分析国家大事,没有一处地方用不到。
傅雷
对方把你作为她整个的世界固然很危险,但也很宝贵!你既已发觉,一定会慢慢点醒她;最好旁敲侧击而勿正面提出,还要使她感到那是为了维护她的人格独立,扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事,不妨就把那部书叫她细读一二遍,特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love![爱,爱,爱!]的人只是童话中人物,在现实世界中非但得不到love,连日子都会过不下去,因为她除了love一无所知,一无所有,一无所爱。这样狭窄的天地哪像一个天地!这样片面的人生观哪会得到幸福!无论男女,只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上,尽量抛开渺小的自我(ego),才有快活的可能,才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想,以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说,“君子之交淡如水”;又有一句话说,“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久;另外一句的意义是说,夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系,也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点,就为将来打定了最可靠的基础,免除了多少不必要的误会与痛苦。
傅雷
四叶的脑子很好使,直觉也很敏锐,但终究无法跳出小学生的世界观。她不知道人与人之间一旦出现纠葛,就很难像缠在一起的耳机线那样轻易解开。
新海诚
家长的态度,决定了孩子的世界观。
李玫瑾
要相信自己,一切都是你能做到的。你是独一无二的,你必然有非凡的成就。在你内心的深处,强烈渴望着成功,而且,你也具备这样的能力。先从改变自己开始,改变自己的世界观,改变自己的看法。
奥格·曼狄诺
传统知识分子的目的不是反思,而是诠释,给出一个秩序,给大家一个世界观。反思是法兰克福学派普及起来的,它本身是很现代的,就是说大家不需要知识分子阐释世界的基本秩序,而是需要对世界秩序做批判性的分析。这确实是因为在目前的经济和社会实践当中,每个人反思的动机、能力和工具都比较有限,每天的主要任务是把这一天过完,把任务完成,因为有分工,大家都要线性地往前进。反思的意思是,你要阻止自己,要把自己停住,不要线性地往前冲,想一想为什么今天要这么做,不能用别的方式。这个精神可能是有意思的一点。
项飙
《哈利·波特》的作者J. K. 罗琳(J. K. Rowling)曾说过,一个人不能老大不小之后还为自己的出身而责怪父母。没有哪个孩子是一张白纸似的来到这个世界,因为从出生那一刻起,我们就已继承了父母过去的人生,得到了他们的爱,背负了他们的思想包袱,承担了他们曾失去的。这种继承本质上无所谓好坏,人生如此,人人如此。作为我们幼年时的精神导师,父母往往尽其所能,指路灯般引导着我们。但我们就像海绵一样,吸引了太多他们无意识散播的思想包袱,而随着年龄的增长,这些包袱逐渐影响着我们的世界观。
劳拉·简·威廉姆斯
某人如何看“世界”,又如何看“自己”,把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。从狭义上来讲可以理解为性格;从广义上来说,这个词甚至包含了某人的世界观或人生观。
岸见一郎
第一座山是个人主义世界观,它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观,它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我的核心论点是,我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我,把我们的社会撕成了碎片,打开了分裂和部落主义的大门,开始崇拜个人地位和自我满足,并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
戴维·布鲁克斯
社会学家克里斯蒂安·史密斯所说:“礼仪仪式重现了一种传统、一种经历、一段历史、一种世界观。它以戏剧性和有形的形式,用文字、音乐、意象、香气、味道和身体动作来表达一种神圣的信仰体系。在礼拜仪式上,礼拜者既表演又遵守,表现出真理并让真理作用于他们,以此铭记过去,并带着它走向未来。”在敬拜中张开双臂,是一种奇怪的力量;细微的肢体行为会打开心灵,并让心灵变得脆弱。
戴维·布鲁克斯
职业的作用也相当于文化。职业共同体的成员共同享有的东西不只是技术知识与语言,他们还有共同的世界观。
弗雷德·考夫曼
所谓基础教育,打的不仅是知识基础,还有做人的基础,要让孩子有正确的世界观、人生观和价值观,让他们明白什么是最有价值的,什么样的人生是有意义的,什么是生活的本质、成长的方向、人生的追求。
孙云晓
关于感性,或忧或悲,但你看到人生不容易十之八九,当你看到生活的真实面目时:你会悲,但就不会因表象而伤感;你会喜,也不会而浮华而极乐。生活中有时候猛然听到残酷而又真实有穿透力的话,看到本有违世界观而又有理的书,直到你自己会下意识的去看生活本来面目,你的感性就变化了。
张一鸣
要使学生具有爱国主义、集体主义精神,热爱社会主义,继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统;具有社会主义民主法制意识,遵守国家法律和社会公德;逐步形成正确的世界观、人生观和价值观;具有社会责任感,努力为人民服务;具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识;具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法;具有健壮的体魄和良好的心理素养成健康的审美情趣和生活方式,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
刘邦奇
做企业需要我们读书:读书可以培养专注精神;社会的快速发展需要我们读书;读书对于世界观的养成非常重要;读书可以提高我们的综合能力和工作能力;读书可以提高人的智商和情商;读书可以以文会友。
宋志平
企业的品格是企业在经营活动和社会交往中体现的品质、格局和作风,反映了企业的世界观、价值观和组织态度。
宋志平
关于感性,或忧或悲,但你看到人生不容易十之八九,当你看到生活的真实面目时:你会悲,但就不会因表象而伤感;你会喜,也不会因浮华而极乐。生活中有时候猛然听到残酷而又真实有穿透力的话,看到本有违世界观而又有理的书,直到你自己会下意识的去看生活本来面目,你的感性就变化了。
张一鸣
根据阿斯派克特实验所揭示的新量子事实,似乎牛顿世界观中有关宇宙的核心观点已经站不住脚。我们也许不理解这怎么可能,但是我们所居住的宇宙中,确实存在事件之间即时、非定域的相互影响,甚至在地理位置相距很远、显然不可能具有任何形式的联系或关联的事件之间,也会存在这样的影响。任何人都不知道宇宙为什么会如此,只知道宇宙就是这样。
理查德·德威特
在牛顿世界观中,我们开始认为宇宙像一台机器。我们认为,组成宇宙的物体彼此之间存在相互作用,就像一台机器的零件之间存在相互作用。就像机器零件是通过推拉其他零件而产生彼此之间的相互作用,我们认为宇宙中的物体也通过这样一种机械的方式来产生相互作用。在这种“宇宙像机器”的观点之中,隐含的概念是“物体之间的相互作用是定域的”,也就是一个物体只能对与其有某种关联的物体产生影响。
理查德·德威特
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