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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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思维
做企业要有底线思维,确保企业稳健发展。
沈南鹏
无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起,幻象将人诱入歧途,虽为二相,但生死无别,竟为一体。我们为妄见所障碍,一旦诸障破除,那我们整个的生命,将无一无著,独立而生,戒定慧,乃八正道,可破除种种的妄见,正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定。
释迦牟尼
禅定中,思想产生幻象,只会将真理与事物剥离,将我以及他人加以区分,并以这种分别,误导我们的生活,人们常为情感所困。而贪婪,令人远离真理,在由生至死的轮回中,我们畏惧疾病与死亡,这只会增长我们的无知与恐惧,因此,要破除一切幻想。一旦从幻想中走出,那生命也将自由,脱离囚笼。清净,沉定与平和。四圣谛即真理。第一,无可避免,苦,如影随形,第二,苦之集聚,执着他物,而无餍足,其终归易散,又无以为凭,第三,解脱之道,在于意识思辨,专注自身,不以物喜,不以己悲,方至和谐圆满,第四,有一条道路,可以引领我们远离诸苦,达至真理。八正道,通过正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定,指导我们的行为,吾即佛,吾即法,吾证此道,将令众生涅槃解脱。
释迦牟尼
无明生起痛苦、忧伤与妄念、嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起,幻象将人诱入歧途,虽为二相,但生死无别,竟为一体。我们为妄见所障碍,一旦诸障破除,那我们整个的生命,将无一无著,独立而生,戒定慧,乃八正道,可破除种种的妄见, 正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定。
释迦牟尼
如果一个人,始终坚持任何原则,他将失去心灵的自由,变得刻板而呆滞,盲目地遵循这些成见,认为自己的信仰才是真理,对别类事物加以否定,此时,思想的自由也就不复存在,一种见解占据上风,人的心念受到抑制,而冲突与对抗也随之而来,盲目的信仰,甚至是非信仰,又愈加抑制,思维是极其强大的,它可以完全将你掌控,而这样的执念,是修行道路上最大的障碍,如果被它困住,那真理之门永远不会敞开。
释迦牟尼
四圣谛即真理,第一,无可避免,苦,如影随形;第二,苦之集聚,执着他物,而无餍足,其终归易散,又以何为凭;第三,解脱之道,在于意识思辨,专注自身,不以物喜,不以己悲,方至和谐圆满;有一道路,可引领我们远离诸苦,达至真理, 八正道,通过正见,正思维,正念,正语,正业,正命,正精进,正定,指导我们的行为。
释迦牟尼
思维可以开辟新的认知领域,扩展我们对世界的理解和表达能力。
乔治·贝克莱
不同的思维方式可能导致不同的观点和价值观。
乔治·贝克莱
存在只有在被思维所认知时才有意义。
乔治·贝克莱
宇宙并非狭隘之物,宇宙可以在此处重现彼处的存在物,但是这种构造上的自由不会束缚宇宙的秩序。即便是在这个世上,未知的存在物也远远多于已知的存在物,你能见到的万物秩序只是你放置于此的秩序,如同迷宫中的一条线,如此你便不会迷路。既然存在物有自己的秩序,而任何人的思维都不能理解,那思维本身也只是众多现实中的一个。
科马克·麦卡锡
我绝不能恐惧。恐惧是思维杀手。恐惧是带来彻底毁灭的小小死神。我将正视恐惧,任它通过我的躯体。当恐惧逝去,我会打开心眼,看清它的轨迹。恐惧所过之处,不留一物,唯我独存。
弗兰克·赫伯特
不把孩子局限在固定的思维方式里,也是父母的重要工作。
森田友代
两种世界观决定了两种医学的方法论,中医讲的是养生,西医讲的是卫生。养生是内在的,求因的,卫生是外在的,求果的。这两种思维方式同样反映在东、西方的管理当中,比如日本的管理是求因的,西方的管理往往是求果的。
吴伯凡
我们老说“奇迹”,其实用平常的思维解释不了的平常事就叫奇迹。
吴伯凡
考试的确可以作为一种有价值的诊断工具,用来检查学习的缺陷和知识的漏洞,静心设计的考试还能反映出学生在特定时期对一门学科的掌握情况,然而我们需要记住的是,在解读考试结果时,应该抱持一定的怀疑态度。毕竟,考试是人类思维并不完美的产物。
萨尔曼·可汗
考试并不能反映出学生学习某一科目的潜力,最多就是能及时反映出学生在某一阶段的学习情况。考试无法反映学生学习的效果能保持多久。考试几乎无法告诉我们学生的思维过程,我们也就无从得知学生为什么会答对或是答错。
萨尔曼·可汗
老师有时会成为禁锢学生思维的罪魁祸首。
萨尔曼·可汗
什么是思维品质?一个人的思路是死还是活,是宽还是窄,能不能独立思考。
王金战
头脑风暴不是西北风,今天刮一次,后天刮两回。而是短时间内,对一个人的思维,进行一种强刺激,使得他的能力、世界观实现一种提升、一种顿悟。
王金战
怎样让孩子更有竞争力?在小学阶段,第一是习惯养成,第二是思维开发,第三就是前程设计。
王金战
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