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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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中心
毫无疑问,通过将以自我为中心的生活换成无私的生活,我们获得了强烈的自尊。无私的人,即便是那些最谦卑的,他们的虚荣都是无边的。
There is no doubt that in exchanging a self-centered for a selfless life we gain enormously in self-esteem. The vanity of the selfless, even those who practice utmost humility, is boundless.
埃里克·霍弗
日本的侵略明显削弱了中国紧密的家庭制度,并导致民族主义和l共产主义近期在中国愈来愈壮大。在工业化的西方世界,家庭主要是被经济因素削弱和瓦解。妇女经济独立助长了离婚。年轻人的经济独立则削弱了父母的权威,加速家庭提早分裂。大工业中心对农村和小镇人民的吸引力,也造且比家庭纽带的紧张和断裂。这些因素削弱了家庭,助长了现代集体稍神的发展。
埃里克·霍弗
我把科学的广阔园地,看作是一个广大的原野,其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的,应该是或者扩大光明地方的界限,或者在原野中增加光亮的中心。
德尼·狄德罗
人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心问题。
让-保尔·萨特
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
无论如何,生命有一个至关紧要的中心,而在她的生命中,它却被无聊的闲谈磨损了,湮没了,每天都在腐败、谎言与闲聊中虚度。那青年却保持了生命的中心。死亡乃是挑战。死亡企图传递信息,人们却觉得难以接近那神秘的中心,它不可捉摸;亲密变为疏远,狂欢会褪色,人是孤独的。死神倒能拥抱人哩。那青年自尽了——他是怀着宝贵的中心而纵身一跃的吗?“如果现在就死去,正是最幸福的时刻,”有一次她曾自言自语,当时她穿着白衣服,正在下楼。
弗吉尼亚·伍尔芙
学会弹钢琴.弹钢琴要十个指头都动作,不能有的动,有的不动。但是,十个指头同时都按下去,那也不成调子。要产生好的音乐,十个指头的动作要有节奏,要互相配合。党委要抓紧中心工作,又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多,各地、各军、各部门的工作,都要照顾到,不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下,这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好,有人弹得不好,这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好弹钢琴.
毛泽东
掌握思想的教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
毛泽东
不要那么认真地看待自己,没有人会这样看待你的。每个人都容易犯自我中心的错误,其实自己没那么重要,跟自己有关的一切也没什么大不了的。
李银河
佛学的中心是修证,但是现代全世界都把它当成一种思想学问,几乎与唯物论不分,严重曲解了缘起性空,认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!
南怀瑾
我们看任何事,不要只看中心点,须看四周围,看背景、看环境;不能只看近处,还须看远处;不能只看浅处,还须看深处;不能只看一时,还须得看过去所以如此的成因与由来。
梁漱溟
世界尽头距离伦敦市中心的广场还不到五分钟。无线通讯非常进步,现在已经没有世界尽头了。沉住气!世界是一个庞大复杂,无语伦比的机器,一个人必须非常小心,以免被绞得肢离破碎。
戴维·赫伯特·劳伦斯
即使你们把我身上的衣服剥得精光,一个子儿也不剩,然后把我扔在撒哈拉沙漠的中心地带,但只要有两个条件——给我一点时间,并让一支商队从我身边路过,那要不了多久,我就会成为一个新的百万富翁。
约翰·洛克菲勒
我躲来躲去,没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度,看着各人走向他们的结局,如今自己也被拖进了这幕戏中,将来我该何去何从?
桐华
当一个商场把自己定义为“年轻力中心”,当城市里的集合店越来越多,意味着2022年的消费将进入到一个“失焦期”。
吴晓波
本书五大问题:看懂商业发展的第一条线索:交易成本;抽出第二条透视商业的线索:网络密度;了解商业是如何走来的:线段型商业和中心型商业;看清商业的未来走向:去中心型商业和全连接型商业;还原本来面目,顺势而为。
刘润
去中心化商业解决信息不对称的方法:认知盈余、分散智慧:YOU,不羡慕一个太阳的光芒,而要收集满天繁星的智慧。
刘润
插一个小联想:现代社会,武大郞不用再被西门庆害死了,原因不过是走街串巷的武大郞,被小区级中心商业模式取代了。
刘润
关于去中心化商业文明,刘润老师又举了不知道偶像的事情,也比较有思考意义:中心化消失,兴趣点散乱,你认为的广为人知可能只是臆想,比如你发的公司新闻信息很多人点赞,其实消息并没有“出圈”。每个人都有自己的圈子,有利,自然有弊。
刘润
去中心化商业解决信用不传递:每个风险都有价格,基于用量的保险(这个很有探究价值,有意思的事情。)
刘润
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