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承认
若人心生愧疚之情,那么勇于承认就是改正错误的第一步。
释迦牟尼
那些给世界带来了宗教自由的伟大作者大都坚称:良心自由是一项不可废除的权利,并彻底否定了‘个人有义务向他者解释自己宗教信仰’的观点。然而,人类天生对自己真正关心的一切不容异议;除了个别宗教观念淡漠的地方,人们因厌烦神学争论而赞成宗教自由之外,宗教自由在任何国度都没有真正实现过。几乎所有宗教信仰者心中,对信仰自由义务的承认都是暗自有所保留的;即使在那些最宽容的国家,情况也是如此。
约翰·穆勒
爱国志士的目标就是为统治者设定权限,防止其对民众滥施权力;这种设限行为就是他们意谓的自由。设限方式有两种:第一,获得统治者对某些名为政治自由或政治权利的承认。统治者若侵犯这些自由或权利就是渎职,他若果真悍然侵犯,那么民众进行某种抵制甚或全民造反就属合理合法。第二,建立宪法作为制约手段。总体而言,这一方式发生较晚。据此,统治者若想采取某些较为重要的行动,必须先征得民众或被认为代表着民众利益的某个组织的同意。
约翰·穆勒
为什么十二年来,人民都以为祸乱是革命产生出来的?中国大多数人的心理,‘宁为太平犬,不作乱离王’。这种心理不改变,中国是永不能太平的。因为有这种心理,所以样样敷衍茍安,枝枝节节,不求一彻底痛快的解决,要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么?民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题,那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去,高年父老都向我们说:‘现在真命天子不出,中国决不能太平。’要是中国统计学发达,将真正民意综起来分析一下,一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意,三四十年前只好不提革命了。因为在那时,多数人要詈我们乱臣贼子,是叛贼,人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨,必[不]要处处迁就民意,甚至于民意相反,也是势所不恤的。学生是读书明理的人,是指导社会的,若不能以先知觉后知,以先觉觉后觉,而苟且从俗,随波逐流,那就无贵乎有学生了。
在广州全国学生评议会的演说,1923年8月15日
孙中山
诸君学美国,切不可像从前的美国留学生,只要自己变成美国人,不管国家;必须利用美国的学问,把中国化成美国。因为国家的大事,不是一个人单独能够做成功的,必须要有很多的人才,大家同心做去,那才容易。……如果只要自己学成美国人,便心满意足,不管国家是怎样,我们走到外国,他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论,中国人面黄,美国人面白,无论诸君怎么学法,我们的面怎么样可以变颜色呢?诸君又再有什么方法去学呢?我们要好,须要全国的人大众都好,只要把国家变成富强,是世界上的头等国,那么,我们面色虽然是黄的,走到外国,自己承认是中国人,还不失为头等国民的尊荣。
——〈在广州岭南学生欢迎会上的演说〉,1923年12月21日
孙中山
为什么十二年来,人民都以为祸乱是革命产生出来的?中国大多数人的心理,”宁为太平犬,不作乱离王“。这种心理不改变,中国是永不能太平的。因为有这种心理,所以样样敷衍茍安,枝枝节节,不求一彻底痛快的解决,要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么?民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题,那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去,高年父老都向我们说:‘现在真命天子不出,中国决不能太平。’要是中国统计学发达,将真正民意综起来分析一下,一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意,三四十年前只好不提革命了。因为在那时,多数人要詈我们乱臣贼子,是叛贼,人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨,必[不]要处处迁就民意,甚至于民意相反,也是势所不恤的。学生是读书明理的人,是指导社会的,若不能以先知觉后知,以先觉觉后觉,而苟且从俗,随波逐流,那就无贵乎有学生了。
《在广州全国学生评议会的演说》(1923年8月15日)
孙中山
如果你与自己不和谐,你就会感到害怕。人们之所以害怕,是因为他们从未承认过自己。整个社会都是由害怕内心未知的人组成的!
赫尔曼·黑塞
憎恨意味着承认别人的自由。
让-保尔·萨特
真正的斗士,永远愿意承认自己的失败。
莎士比亚
充满错误确实不善,但充满错误又不愿去承认它们则是更大的不善。
布莱士·帕斯卡
只有博大的胸襟,自己才不会那么骄傲,不会认为自己样样出众,承认其它人的长处,得到他人的帮助,这便是古人所说的有容乃大的道理。
李嘉诚
我爸爸总是对我说,一定要尽力去做你知道该怎么做的事情,并且实话实说。他说过,没有什么事情比在早上醒来、又不需要思考你究竟是谁,更能让人安心的了。而且,要是你做错了什么事情,那就站起来,承认是你做的,说声你很抱歉,然后继续努力。不要为自己拉扯什么废话,背着包袱生活。
科马克·麦卡锡
我爸爸总是对我说,一定要尽力去做你知道该怎么做的事情,并且实话实说。他说过,没有什么事情比在早上醒来、又不需要思考你究竟是谁,更能让人安心的了。而且,要是你做错了什么事情,那就站起来,承认是你做的,说声你很抱歉,然后继续努力。不要为自己拉扯什么废话,背着包袱生活。我想,所有这些话今天听来都非常简单。甚至对我来说也是这样。但是,有更多的理由需要把这些话牢牢记住。我不记得他曾经非常耐心地把一件事说过两遍,所以我也学会了如何第一次就把话听进心里。年轻一点的时候,我可能也曾误入过歧途;但是当我回到正路上之后,我真的下过很大的决心,绝不重蹈覆辙,而且我也做到了。我想,真理总是非常简单的。在很多情况下它也确是如此。
科马克·麦卡锡
无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。)
鲁迅
但,人毕竟是要老的,即使在千万人心中不朽的英雄,也会像射出的箭,无论多么强劲,在飞越呼啸之后,总有坠地的一刻。对于崇拜他的人,或许会有短暂无法接受的时间,但终究要承认这个千古不易的定律。
刘墉
成熟地面对情绪的第一步就是接纳,承认此刻有情绪的存在;第二就是认清它不是真实的,只是你感觉它好像是真实不虚的;第三就是找出情绪的真相究竟为何。任何情绪,只要你充分地去经历、体验它,它就会变回它的真正面貌——力量、爱、喜悦、和平。这是我们的头脑无法经历和理解的,只有经由你的心和实际地证悟才能有所体会。
张德芬
我发现,承认自己有愤怒是最重要的一步,第二步就是用适当的方式把它表达出来,让积压在你内在的能量能够自由流动。
张德芬
你甚至都不用去接受自己是一个妒忌的人,你只要“看见”就好了。因为妒忌是在潜意识底下运行的,你把它带到表意识就行了。所以,当你感受到不好的情绪时,你要去找一个对象,比如说一棵树,一朵花,或是你信仰的神,去向它们告解,坦白,承认,甚至是拥有你的情绪。
张德芬
当我在房间里又哭又叫又摔东西的时候,你不用进来,我不要你来安慰,因为我只是需要一个自己的空间去发泄一下而已。发泄完了,你要看到自己有罪恶感的话,你要承认,并拥有那份罪恶感。而不要说“我很文雅,我很温柔,我在修灵性,我不可以骂脏话,发脾气”。
张德芬
“投射”指的是,我身上,内在有的一些特质(小气,嫉妒,懒惰,不守信等等),我不承认,或是被我压抑了,也有可能是我其实很排斥这种特质,于是我“故意”看不见它们。但是,我可以轻易地在别人身上看到。然后,我会反应,并且予以谴责。
张德芬
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