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事
世上有这样的一些人,他们被一种非常强烈的欲望占据着、驱使着,非得身不由己地去做某一件事情。他们随时准备牺牲一切,去满足他们的这一渴求。
毛姆
就我三十年来的经验,我可以告诉你,婚姻这档事啊,依照地位、财富和社交圈来安排,绝对远远好过只因为两情相悦就结婚。
毛姆
人往往妄自菲薄,智慧才是解脱之道; 救赎不必靠出世苦修,只要舍弃自我即可; 行事不为私利,能常保心地纯洁; 责任就是契机,让人学习放下小我、成就大我。
毛姆
如果交易是事物的本性,我们会认为把这一条作为人生哲学的前提,是最合情合理了。
毛姆
一般人在热恋时,常会编造各种借口,来说服自己凡事跟着感觉走。我猜想,这也许就是不幸的婚姻为何那么多的原因。这就好像你明知某人是骗子,但因为交情深厚,所以偏要把事情托付给他,只因不愿相信骗子会重视利益到牺牲友情,认为即使他对人再不老实,也绝不会辜负自己。
毛姆
人们会通过权衡事物给自己带来幸福感,来确定事物的善恶与对错。
艾略特·阿伦森
我们看到的并非事物的本来面目,而是我们所看到的事物的本来面目。13.很多时候,我们采用理性、事实和批判性分析,不是为了形成我们的观点,而是为了确证我们已经看到、感觉到或相信的东西。
艾略特·阿伦森
当我们估计别人如何看待事物时,我们很难超越自己对现实的感知。
艾略特·阿伦森
如果你想要一个人改变态度,那么就让他去做出或说出一些与他观点相反的事情,并为此支付给他较低的报酬。
艾略特·阿伦森
所谓事后聪明偏见指的是,一旦我们知道某一事件的结果,我们往往高估自己的预测能力。
艾略特·阿伦森
没有那么多天上掉馅饼的好事,自己如果没有付出和努力过,就不要奢求不劳而获。
毕淑敏
确定性甚至是不幸的确定性,满足了第三种强烈的社会动机:控制的需要。我们希望拥有指导我们行动的自主感和能力并确保事情成功。控制感会让我们体验到幸福,因为他让我们感到自己可以主动且有能力去完成事情。缺乏控制的感觉会让我们不愉快,长远来看也是不健康的。
艾略特·阿伦森
我们的头脑很少满足于原封不动地对所看到的世界作出报告。当被问到发生了什么事情时,我们倾向于自动地编故事。
艾略特·阿伦森
为什么坏事比好事有更大的威力,人类进化的一个奇怪特点是它倾向于消极:我们倾向于关注潜在的威胁而不是祝福,这种倾向通常被称为消极偏见。
艾略特·阿伦森
这就是为什么我们大多数人都是认知吝啬者:我们总是寻求保存认知能量并将复杂事物简单化处理的方法。
艾略特·阿伦森
野心、贪婪、自爱、虚荣、友谊、慷慨、公共精神:这些在不同程度上掺杂在一起而遍布社会的情感,自有史以来直到现在都是所有行动和事业的动因。
大卫·休谟
事物本身既不高尚也不卑贱、既不可爱也不可憎、既不美也不丑。事物的这些特性来自人类情感的投射。
大卫·休谟
试着找到自己真正想做的事,如果并不急需用钱。我想表达是,我们终其一生选择的就是那种不赚钱,你也愿意从事的工作。
巴菲特
我会专注于那些美好的事情,而不是糟糕的事情。
巴菲特
我每天依旧热爱走进办公室,我并不是一台机器,但做生意这件事本身就让我感到快乐。
巴菲特
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