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谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人。伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
钱文忠，1966年6月6日出生于上海，籍贯江苏无锡 [7]，语言学家 [14]，梵文、巴利文研究专家 [10]，复旦大学历史系教授。
先益后损，则恩反为仇，前功尽弃；先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
欲论人者先自论，欲知人者先自知。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
30年来，我们民族长期压抑的物质追求被激发出来。有钱本是好事，但是人们并没有因此得到幸福，反而更多的人不高兴。社会发展了，人们的生活水平提高了，但我们越来越难欢笑了。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
白露过，秋夜的雨，沾了肤，已渐刺骨。踯躅梧桐下，树叶婆娑，点数逝去的岁月，如泣如诉。雨丝，似鞭似网，涤得去前尘么？我的爱人，费尽了思量。可看见？行人遮了面，并分不清谁何，湿润的雨，滤干了记忆，无论是虚妄的快乐，或是揪心的哀愁。流淌着，汇成的能不是忘川么？载着我们，又覆了前一个秋。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
等了多久，默念的相会。今夜，只为你的笑颜，无尽的牵挂，放不下。看见你，隔着微雨后的窗，脸庞消瘦，你，怎会知我心碎。无法收拾，第一面的记忆，埋心底，培土，怎压住思念芽起。琴奏响夜曲，泉难，幽咽，丝裙掠地，你的歌声柔滑。杯中红酒已残，凝重挂壁，别消失。夜色里，送走了你，哪知再见何时？
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
盖上渐凉的茶碗，暗了灯，拉下窗帘，熏起新山水沉，爱人，轻轻入睡吧。天际晨曦会化作你的.腮红，红景天装入行囊了么？要去的地方那么远那么高，可是经幡飘动了你的心念？皈依的路，总是漫长，蜿蜒，并无尽头。尘埃中礼佛的长头，直叩向天边。爱人，别担心转不动经筒，颂错了咒语。离天越近，越是人间。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣！
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
历史已经发生了，也就没有假如了。爱问假如很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现！不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。这就是历史的蛮横，以及我们的悲情！
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
你可知，今夜等了多久？说不出的，又岂止凡俗语辞？一份担心，一缕牵挂，不见着，可如何消散？夜已浓，寂静，风吹动秋叶，婆娑。长笛由远天云际响起，我知，你的唇传出兰馨。举目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余叹息。我们只有梦中凝视，多愿，一生不醒。来世怎敢盼望？天造地设，又岂真能遂了人愿？
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
谁都不喜欢伪君子，但是，在文明社会也难以容忍真小人。伪君子最起码知道文明是好的，愿意去装的，不至于死不要脸，毫无顾忌。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
生活不是理论，生活是每一件事情，每一张账单，每一次感谢，每一次感动。我们是生活着的一个个的人，不是理论的脚注和证明。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
生死转换于倾刻，穷人与富人同行，少年与老人携手，恩人与仇人同去，平民与官员共趋，抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名。当生命邂逅死亡，顿感生命脆弱，亲情弥珍，更使世人明白：得到别得意忘形，失去别怨天尤人，逆时要善待自己，顺时更善待别人，累了就停下歇歇。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
我们需要读书，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种生命寄托，一种人生境界。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
现在对大学生走上成功之路的宣传有些偏重了，这一做法是不是需要调整？争做和谐社会的螺丝钉，争做某个庞大计划的螺丝钉，是不是也值得倡导？我们在宣传上确实应该反思。其实，大学毕业生将来大量的都是螺丝钉。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
有人动辄批评官员作秀，是的，也许他们确实是在作秀。但是，作秀最起码说明，他们知道什么好，什么应该做；最起码说明他们心存点滴敬畏，心怀丝丝恐惧！
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。还要多久？我们将再也没有节制物欲的精神、净化人心的信仰，所有美丽的花，都将无水浇灌。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
怎堪一个小，更怎堪一个私，湮灭一切，无明火过后，永难弥补。天地已然局促，天涯只是咫尺，禁锢住了心，即便真是爱恋，也难逃板结执著。情，若无心血浇灌，难灵动，终是淤青。秋再高，高不出神朗；天再晴，晴不出气爽。佳时徒耗，生命流水般漫地，被干涸吸尽。我的爱人？都说秋天金色，却只落得天凉。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
这是个盛世，物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；这是个乱世，精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
最愁是秋露，连秋也伤。秋日只余晖，起落之间，一夜，又有寒霜落降。来自天上的，总当是云雨化成吧？剔透，晶莹，却微凉微凉。能不想，秋梦怎会似春？少了恁多旖旎，只忆起前世悲苦，抹平一纹纹涟漪。爱人，没见小院的花已垂下枝叶么？就一朵孤傲，哪熬得过秋露？哪经得住秋霜？飘零，化泥，揪碎了心。
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
历史已经发生了，也就没有“假如”了。爱问“假如”很大程度上是回避、无奈、懦弱、狡猾的表现！不管我们接受不接受、喜欢不喜欢，历史没有假如，历史就是这样。这就是历史的蛮横，以及我们的悲情！
钱文忠
复旦大学历史系教授，语言学家，梵文、巴利文研究专家
