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“人生最快乐的事,莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中,有苦恼也有快乐,等到大功告成,那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
梁实秋
中国现当代散文家、学者,景星学社社员
人在有闲的时候,才最像是一个人。手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来。
梁实秋
“与朋友交,久而敬之”。敬也就是保持距离,也就是防止过分的亲呢。要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分。
梁实秋
没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。
梁实秋
以一般人而言,最简便的修养方法是读书。
梁实秋
我一向不相信孩子是未来世界的主人翁,因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁。
梁实秋
知识无涯,而生命有限。既要博古,又要通今,时间实在不够用。所以,用功读书开始要早。青年不努力,更待何时?
梁实秋
以爱情为基础的婚姻,乃是人间无可比拟的幸福。
梁实秋
行万里路,究不若读万卷书之重要。
梁实秋
读书,永远不恨其晚。晚比永远不读强。
梁实秋
谈话,和作文一样,有主题,有腹稿,有层次,有头尾,不可语无伦次。
梁实秋
“人生最快乐的事,莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中,有苦恼也有快乐,等到大功告成,那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
梁实秋
听说他们是用右手取食,左手则专供做另一种肮脏的事,不可混用,可见也还注重清洁。
梁实秋
从前官场习惯,有所谓端茶送客之说,主人觉得客人应该告退的时候,便举起盖碗请茶,那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见,便大叫一声“送客!”另有人把门帘高高打起,客人除了告辞之外,别无他法。
梁实秋
你要是想一天不安生,就请客吃饭;你要是想一年不安生,就盖房子;你要是想一辈子不安生,就娶姨太太。
梁实秋
中国旧式士子出而问世具备的四个条件:一团和气,两句歪诗,三斤黄酒,四季衣裳。
梁实秋
六朝人喜欢服五石散,服下去之后五内如焚,浑身发热,必须散步以资宣泄。
梁实秋
恶衣恶食,不足为耻;丰衣丰食,不足为荣。这在个人修养上是应有的认识。
梁实秋
信佛的人往往要出家。出家所为何来?据说是为了一大事因缘,那就是要“了生死”。在家修行,其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事,有生即有死,有死方有生,“了”即是“了断”之意。生死流转,循环不已,是为轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。
梁实秋
“我来如流水,去如风”,这是诗人对人生的体会。所谓生死,不了断亦自然了断,我们是无能为力的。我们来到这世界,并未经我们同意,我们离开这世界,也将不经我们同意。我们是被动的。
梁实秋
法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句:当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋,还有凝视的模样一看见猫,我掉头就跑。
梁实秋
君子之交淡若水,因为淡所以不腻,才能持久。“与朋友交,久而敬之。”敬就是保持距离,也就是防止过分的亲昵。
梁实秋