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最好的假花像真花，最好的真花像假花。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
冯骥才，中国当代作家、画家、社会活动家。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
永恒，一个所有地球生命的终极追求，所有艺术生命苦苦攀援的极顶。它又是无法企及的悲剧性的生命境界。从蛮荒时代到文明社会，人类一直心怀渴望，举首向天，祈盼神示以永恒。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
巴黎是个只修不改的城市。 它的街道不变，房子不变，门牌不变，如果一幢房子倾圮，便把它的门牌与相邻房子的门牌连起来，如30-32。我所居住的公寓的门牌就是16-18 RNE SUGER，它说明这里曾经还有一座古屋，不知在哪个世纪与我这座公寓合并一起了。故而一封一百年前寄往巴黎的信，辗转曲折，最终也会送到目的地。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
好酒应是温厚绵长，绝不上头，但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
有时喜欢自我封闭，喜欢设防，垒一道围墙躲在里面，便有一种安宁、稳妥、清净，可以自享。可是反过来，人又不能总守在里面，与孤单为伴，又希望别人进来，看见自己心中一些别人所不知道的十分珍贵的东西，人在这种时候特别美好。这种心灵之扉悄悄打开的意境是非常美的。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
人很矛盾，有的时候喜欢自我封闭，喜欢设防，垒一道围墙，躲在里面，便有一种安宁，稳妥，清净，可以自享。可是反过来，人又不能守在里面，与孤独为伴，又希望别人进来，看见自己心中一些别人所不知道得十分珍贵的东西----人在这个时候特别美好。这种心灵之扉悄悄打开的意境是非常美好的。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手，把这种稀松平常的街头小吃，干得远近闻名。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
能人全都死在能耐上。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。倘若他是贼，谁还会不是贼？
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
最好的假花像真花，最好的真花像假花。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
我特别担心，三峡建成后，一些景观淹没了，好机会也来了，谁抢在先谁赚钱，一些人急功近利，急于上马，一窝蜂地粗制滥造假名胜。既没有美学价值，也没有文化价值。长江两边会被搞得庸俗不堪。我非常担心这种情况出现。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它，保卫它，珍惜它；你若把它仅仅视为一种物质，就会无度地使用它，任意地改造它，随心所欲地破坏它。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
由于忽视了传统节日中的文化和精神价值，节日被人为地淡化。没有年意了！没有年味了！恐怕这是当代**人一种很深的失落，一种文化的失落。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
世界许多名城都以保持自己古老的格局为荣，我们却在炫耀“三个月换一次地图”这种可怕的“奇迹”！
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
只有整个社会具有文化良心，我们的文化才可能健康、健全并充满活力。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
我同意京剧进入小学，这是教育保护。不要全国都学京剧，这样就又进入样板戏年代了。如果将来小学、中学都学京剧，我认为是愚蠢的。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
一个国家或城市怎么对待博物馆，体现它的现代文明程度。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
鞭炮不是一种罪过，而是一种民俗，谈不到用“严禁”二字。……西班牙人斗牛充满风险，但西班牙人不会禁止这一风俗，这样的例子在世界上举不胜举。因为风俗浸透着民族的精神和情感，对一种浓郁的表现民情民意的风俗，最好不用禁令。
冯骥才
中国当代作家、画家、社会活动家
