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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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尽力遵守永恒的真理:基本的生活常识,基本的恐惧感,基本的人性分析,这使得我们对人的行为能进行预测。如果你能做到以上几点并遵守一些基本原则,你就会在投资业做得很好。
查理·芒格
那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去,什么也捶不了我。人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
王小波
桃李不言,下自成蹊。
史记
司马迁
Freedom is not merely the opportunity to do as one pleases; neither is it merely the opportunity to choose between set alternatives. Freedom is, first of all, the chance to formulate the available choices, to argue over them - and then, the opportunity to choose.
自由不仅仅是随心所欲的机会;也不仅仅是在既定选项之间选择的机会。自由首先是制定可用选择的机会,对它们进行辩论——然后,是选择的机会。
赖特·米尔斯
劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。
歌德
想开点,现在刻骨铭心的惨痛,过个几十年再回头看看,你就会觉得无足轻重。
王朔
过去是一个幽灵,萦绕在现在。
The past is a ghost, haunting the present.
哈维尔·马里亚斯
必须体验过痛苦,才体会到生的快乐。
大仲马
The Curious Incident of the Dog in the Night-Time is a murder mystery novel like no other. The detective, and narrator, is Christopher Boone. Christopher is fifteen and has Asperger’s Syndrome. He knows a very great deal about maths and very little about human beings.
马克·哈登
股份就是企业战车的引擎和马力,所以一方面你为了融资不得不出让股份,但另外一方面你要珍惜股份,更多留给跟你一起摸爬滚打的兄弟们。
徐小平
The stone industry must embrace sustainability to survive in the long run.
石材行业必须拥抱可持续发展才能长久生存。
吴十
当你为已经过去的事烦恼的时候,你应该想到这个谚语:不要为打翻了的牛奶而哭泣!
卡耐基
一个家庭最可怕的不是穷,而是有一个经常制造内耗的人,不停地制造矛盾和争吵。生活在这样的家庭里,每个人的神经都很紧绷,生怕犯点小错误,就会引发家庭战争。一个充满内耗的家庭,对下一代的负面影响,更是不言而喻。摧毁一个家庭的,有时并不是什么惊天动地的大事,而是在日常生活中,家庭成员之间的内耗,久而久之,便会将人的耐心和幸福感一点一点消耗殆尽。
罗翔
夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣。
洪应明
当我们烦躁不安,精疲力竭时,许多人在挫折中会转向求助,有句话说:“散兵坑中没有无神论者”。
卡耐基
我养过一只苍蝇,一冬天往玻璃上撞,春天我打开窗户,它经过窗口就掉下来,我说,你丫装什么呀?它说:不习惯。
王朔
如果一切值得弘扬的中国文化中的因素,仅仅因为它们完全符合或大致符合外国的某种理论或实践,那么我们为什么不直接从外国照搬,有什么理由要从中国文化之中寻求那些所谓的“萌芽”呢?这种做法的背后仍然是缺乏自信;如果条件恰当(例如熟悉外国文献、精通外语),无须改变立场就可以从中导出“彻底砸烂中国文化传统”的结论和做法。除了学术上、理论上、认识上没有想透之外,这种做法,往往并非出自并追求对中国文化传统本身和对外国文化的理解,而是出自一种“我们先前也富过”的阿Q精神,甚至是潜意识地出于对各种自我既得利益的维护。 真正的贡献,只能产生于一种对中国的昔日和现实的真切且真诚的关怀与信任;相信并假定:过去和今天的任何人(包括西方学者)都大致和我们一样具有理性,他们的选择也同样具有语境下的合理性。然后,以此为基础,深入地理解和发现现实,加以学术和理论的概括总结;对自己的研究发现抱着一种不断反思,既勇于坚持自己的观点,又随时准备在新的、有足够说服力的证据面前放弃自己的结论,接受更有说服力的理论、模式和观点。
苏力
热爱真理,但宽恕错误。
Love truth, but pardon error.
尼古拉·布瓦洛
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。——唐·韩愈
韩愈
盗贼统治者为了得到公众支持而使用的最后一个方法,是制造一种为盗贼统治辩护的意识形态或宗教。族群和部落本来就都相信鬼神,就像现代的国教一样。但是,族群和部落的相信鬼神,并不能被用来为中央权威辩护和为财富的转移辩护,也不能被用来维持没有亲属关系的人们之间的和平。当对鬼神的迷信获得了这些功能并被制度化之后,它们也就变成了我们所说的宗教。夏威夷的酋长们在宣传神性、神灵降世或至少与诸神沟通方面,可为其他地方酋长的代表。酋长声称,他为人民服务就是为他们向诸神说情和在仪式上吟诵为求得雨水、好年成和捕鱼成功所必需的咒语。
贾雷德·戴蒙德
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