Open sidebar
每日文摘
搜索
趣图
名言
人物
标签
搜索
热点人物
戴尔·卡耐基
卢梭
罗翔
查理·芒格
史铁生
佚名
张爱玲
周希陶
罗曼·罗兰
维克多·雨果
约翰·洛克
杰夫·贝索斯
简·奥斯汀
爱默生
鲁迅
歌德
陈继儒
马云
钱钟书
稻盛和夫
人气标签
我
你
自己
事
爱
生活
世界
人生
死
路
时间
生命
梦
幸福
永远
善
恶
快乐
成功
希望
爱情
人类
社会
努力
教育
精神
自由
女人
朋友
心灵
是以古者尚力务本而植树繁，躬耕趣一会儿衣禄足，虽累凶年而人不病也。
桓宽
桓宽（生卒年不详），字次公。汝南（今河南上蔡）人。中国西汉大臣、学者、政治家、文学家。
至美素璞，物莫能饰也。
选自汉·桓宽《盐铁论·殊路》。至，最。璞，含有玉的石头或未经雕琢过的玉。最美的东西就是最本色自然的东西，是没有什么东西可以文饰它的。此言自然本色便是美，是道家崇尚自然的思想观点。
桓宽
少目之网，不可得渔；三章之法，不可为治。
选自汉·桓宽《盐铁论·诏圣》。目，网眼。不可，不能。法律制度太粗疏难以治国，就像网眼太少的渔网往往网不到鱼一样。这句话以比喻之法说明立法要周全、精细，不能失之粗疏，否则不易于执法者依法操作。而不能操作，执法者就有了太大的自由度，这就等于没有法律了。
桓宽
明者因时而变，知者随事而制。
出自汉·桓宽《盐铁论·忧边》。因，根据。知，通“智”。明智的人根据时机而改变行动方案，智慧的人随着事情的发展而制定不同的应对策略。这句话言随机应变、因事制宜才是明智者。明智的人，因时间的推移而进行改革；聪慧的人，依世情而制定治国方法。
桓宽
香饵非不美观也，鱼龙闻而藏于，鸾凤见而高死者，知其害身也。
桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽
闻正路不行，释事而退，清怨枉道而求容也。
桓宽
商鞅变法之开塞，非不行也；章邯却胡万里，非无功功率也；威震天下，非不强也；诸侯随风飘荡西边，非不从也；殊不知皆秦往往亡也。
桓宽
是以霸者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
桓宽
故任能者多劳责令而不劳，任己者事废而无功功率。
桓宽
信往而乖莫谓，道古而不合于世务。
桓宽
是以古者尚力务本而植树繁，躬耕趣一会儿衣禄足，虽累凶年而人不病也。
桓宽
满而不溢，泰而不骄。
桓宽
故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
桓宽
故运用不断而民不知，地尽北河而民不苦。
桓宽
工出不来则农用机械乏。
桓宽
上无天子，下无方伯，天地烦闷，贤圣之忧也。
桓宽
不是人主认真，好事儿之臣为知县计过也。
桓宽
比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
桓宽
若夫外饰其貌而内无实际上，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于谦谦君子之域。
桓宽
农夫不习，物对比之，信故疑新，不知奸贞。
桓宽
窃闻治人之道，防淫佚之原，广社会道德之端，抑末利而开仁义，毋示便于，随后忠恕之道可兴，而风俗习惯可移也。
桓宽
