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人不止有一次生命，人会活很多次，周而复始。
夏多布里昂
夏多布里昂(1768~1848)，法国十八至十九世纪的作家，政治家，外交家，法国浪漫主义文学奠基人。
在英国各人都尽可能表达自己的想法，都不会使套子耍花招；说话的人无论声音还是用词都不相似。听的人很有耐心，即使说话人说得不流畅，大家也不介意：就让他含糊不清，让他结结巴巴，让他去想词儿吧，只要他说出几句励志的话，大家就觉得他“演说精彩”。这种保持自然本色的人的多样性最终还是让人愉快的，因为它打破了千人一面的单调。
夏多布里昂
生命于我是不适合的，死亡于我也许更加相宜。
夏多布里昂
强者的威胁总是使我站到弱者一边。
夏多布里昂
每个人身上都拖带着一个世界，由他所见过的，爱过的一切所组成的世界，即便他看起来是在另外一个不同的世界里旅行，生活里他仍然不停地回到他身上所拖带的那个世界里去。
夏多布里昂
你们喜欢光荣吗，那就细心经营你们的坟墓吧。
夏多布里昂
你们喜欢光荣吗，那就细心经营你们的坟墓吧。
夏多布里昂
人们受累于他们的爱。
夏多布里昂
我的文学生涯功成名就，产生了他应该产生的一切，因为他只取决于我；我的政治生涯在成功中突然半途而止，因为他取决于别人。
夏多布里昂
让我们彻底死亡，以免在他界受难。此时应该纠正生存的愤怒。
夏多布里昂
人不止有一次生命，人会活很多次，周而复始。
夏多布里昂
在我们的泪谷里，如同在地狱里一样，有一种我无法言说的永恒的悲叹，它构成人类悲哀的本质和基调：我们不断听见它，当一切痛苦沉寂下来的时候，它仍在继续。
夏多布里昂
在代议制政府的工作实践中，同一观点的人习惯于分享同一命运。
夏多布里昂
每个人身上都拖带着一个世界，由他所见过的，爱过的一切所组成的世界，即便他看起来是在另外一个不同的世界里旅行，生活里他仍然不停的回到他身上所拖带的那个世界里去。
夏多布里昂
有一些人希望把文学改变为一种抽象的东西，希望把它与人类的种种事情隔离开来。……什么？！在经历了一场数年之间使我们尝遍了许多世纪的辛酸苦辣的浩劫之后，竟还有人禁止作家作高屋建瓴的观察！禁止作家从事物严肃的一面进行审视！从语法上挑些毛病，提出几条风格上的规则，写出几句小里小器的文学格言，这些都是无聊的毫无价值的事情。作家会躺在摇篮里，包在襁褓中老去！他晚年的额头上显不出由长久的劳作，庄严的思想，常常是男性的痛苦加上人的威严所刻画的皱纹！操什么心事使他的头发变白？只不过是自尊心可怜的苦恼和幼稚的精神游戏罢了。
夏多布里昂
我快步前行，脸庞在燃烧，风在我的发间呼啸，丝毫感不到雨水风霜，我像被内心的魔鬼附身般，狂喜的同时又痛苦异常。
夏多布里昂
他的狡诈有无法想象的重要性：在一个无法补救的危险形势下，腐败作风是天才，轻浮思想是深刻。
夏多布里昂
超群的智慧孕育罪恶不可能没有的痛苦，因为这不是它的天然果实，它不应该结出这样的果实。
夏多布里昂
那些散步时瞬间涌上的种种思绪与感触，如何才能说清呢？在一颗孤独心灵的空地上，那些激情迸发的声响，就如同在沙漠的静寂当中，人们听到的风声与水声的喃喃低语：我们沉浸其中，却无力将其描绘。
夏多布里昂
不幸，学识的光荣并不是洁白无瑕的：拉普拉斯、拉格朗热、梦热门、夏普塔尔、贝托莱之流，这些奇才曾经是骄傲的民主派，后来都变成拿破仑的最卑躬屈节的奴仆。为了文学的荣耀，必须说：新文学是自由的，才能是缺乏独立精神的；性格和才气并不相称，那些思想上升到天空顶点的人，没有能力将他们的心灵提高到比波拿巴的脚跟更高的位置：他们声称不需要上帝，因此他们需要暴君。
夏多布里昂
在茫茫人海中，我总是孤身一人，我回来是为了独自做梦，为了沉湎在深深的忧郁之中。今日我为什么而伤感？为死亡的念头……我要是活了60岁，我会尊重同代人的偏见，会耐心地等待生命自然结束，可既然我已经开始感到痛苦，没有一点欢乐，那么这种不会使我幸运的日子，何必又撑着过下去呢？
夏多布里昂
