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水,君子也,其性冲、其质白、其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即沸汤中投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也;油,小人也,其性滑、其质腻、其味浓,其为用也,可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。
金兰生
金兰生,字缨,清朝浙江省江阴人。曾继承父志,辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。
上士闭心,中士闭口,下士闭门。
对于非礼的事,上等到的士人根本不想;对于非礼的事,中等的士人从来不说;对于非礼的事,下等的士人紧闭门户。
金兰生
好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智;好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。
喜欢攻击别人的人,常危及自身,如果自己甘心当愚者,却能恰恰成就自保其身的智慧;喜好自我吹嘘的人,被众人取笑,自以为得计耍小聪明,却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。
金兰生
闲暇出于精勤,恬适出于畏惧;无思出于能虑,大胆出于小心。
悠闲自得,是出于专心勤奋;淡泊安适,是出于恭敬畏惧;无思无虑,是出于善于思考;胆大无畏,是出于小心翼翼。
金兰生
平康之中,有险陰焉;衽席之内,有鸩毒焉;衣食之间,有祸败焉。
平安之中隐藏着危险,卧席之上可能有剧毒,日常衣食小事有可能导致败落之祸。
金兰生
居安虑危,处治思乱。
居身平安之境要考虑危难之时,处身太平盛世要想到乱世之日。
金兰生
天下之势,以渐而成;天下之事,以积而居。
天下各种力量消长的态势都是逐渐形成的;天下任何事业的成功都是靠日积月累而取得的。
金兰生
祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受。
遇到坏事不必愁,只要有方法补救;好事来临也不必欢喜,要会承受。
金兰生
天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。
天要使一个人遭祸,必先给他一点小小的好处使他轻信;天要使一个人受福,必先给他一点小小的祸患使他有所警惕。
金兰生
傲僈之人骤得通显,天将重刑之也;疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。
傲慢的人突然显达,上天也会惩罚他;疏漏放纵的人,努力求进取,上天也会宽容他的行为。
金兰生
小人亦有坦荡荡处,无所忌禅是也;君子亦有长戚戚处,终身之忧是也。
小人也有坦荡之处,因为无所忌讳;君子亦有忧戚之处,因终生都忧国忧民。
金兰生
水,君子也,其性冲、其质白、其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即沸汤中投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也;油,小人也,其性滑、其质腻、其味浓,其为用也,可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。
君子像水,性情谦虚冲淡,本质洁白,味平淡。而它的用处,可以使不洁的东西成为清洁,即使在滚烫的热水中放入油,二者亦不会混合,这就是君子的本性。小人像油,本质滑腻,味浓厚,它的用途可污染清洁之物,若在滚烫的油中放入水,二者必然相激而不相容, 这就是小人的本质。
金兰生
凡陽必刚,刚必明,明则易知;凡陰必柔,柔必暗,暗则难测。
凡是陽性必刚强,刚强一定光明,光明则容易了解。凡是陰性必柔弱,柔弱一定陰暗,陰暗则难以预测。
金兰生
称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭;指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。
称为颜子,没有不高兴的,虽颜回贫贱短寿。称人为盗跖,没有不发怒的,虽发不义之财且长期寿。
金兰生
事事难上难,举足常虞失坠;件件想一想,浑身都是过差。
凡事都有困难应考虑周详,行动上要顾虑缺失,想一想自己的行为,都有许多差错。
金兰生
怒宜实力消融,过要细心检点。
有怒气要尽力消化,有过错要仔细检讨。
金兰生
探理宜柔,优游涵泳始可以自得;决欲宜刚,勇猛奋迅始可以自新。
探求事理方法要缓缓,仔细品尝涵泳才能有所心得;欲念决断方法要果断,奋力果决才能自新。
金兰生
惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字;迁善改过,其象为益,得力在一悔字。
对待心中的欲念,放纵即有所损,所以关键在于忍;改过向善,努力即有所助益,所以关键在于悔。
金兰生
富贵如传舍,惟谨慎可得久居;贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。
富贵如住宿旅店,只有谨慎勤劳才可以久居;贫贱如破衣服,只有勤俭才能脱去贫穷的破衣。
金兰生
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。
勤俭了就有了约束,有约束了就会各种好事都做;奢侈就放肆,放肆则各种坏事都泛滥。
金兰生
奢者富不足,俭者贫有余;奢者心常贫,贫者心常富。
奢侈者常嫌不够富足,节俭者虽贫穷却有余藏;奢侈者心常常贫困,节俭者的心常常富贵。
金兰生
贪饕以招辱,不若俭而守廉;干请以犯义,不若俭而全节;侵牟以聚怨,不若俭而养心;放肆以遂欲,不若俭而安性。
贪心不知足易招侮辱,不如节俭而守廉洁之气。求取功名而冒犯节义,不如节俭而成全节义。巧取豪夺而致积怨,不如节俭而养心性。放纵自己满足欲望,不如节俭而安定性情。
金兰生