敬为千圣授受真源,慎乃百年提撕紧钥。
金兰生

金兰生,字缨,清朝浙江省江阴人。曾继承父志,辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。

能改过,则天地不怒;能安分,则鬼神无权。

能改过自新,天地都会转怒为喜;能安分守己,鬼神也是无可奈何。

言行拟之古人则德进,功名付之天命则心闲;报应念及子孙则事平,受享虑及疾病则用俭。

一言一行,效法古代圣贤,就会道德长进;功名利禄,听任天命安排,就会心意闲适;因果报应,考虑子孙福祸,就会办事公正;口体之事,考虑疾病袭来,就会俭朴节省。

安莫安于知足,危莫危于多言;贵莫贵于无求,贱莫贱于多欲;乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃;明莫明于体物,暗莫暗于昧几。

最大的安逸,就是知足乐和;最大的危险,就是多言致祸;最为可贵的,就是无欲无求;最为卑贱的,就是贪欲过多;最大的快乐,就是乐善好施;最大的痛悔,就是贪图钱财;最大的长处,就是足智多谋;最大的短处,就是自负自矜;最大的聪明,就是体察天功,最大的昏暗,就是不明征兆。

能知足者,天不能贫;能忍辱者,天不能祸;能无求者,天不能贱;能外形骸者,天不能病;能不贪生者,天不能死;能随遇而安者,天不能困;能造就人材者,天不能孤;能以身任天下后世者,天不能绝。

能够知足的人,上天不会让他陷于贫寒;能够忍辱的人,上天不会让他遭受灾祸;能够无欲无求的人,上天不会让他沦于卑贱;能够放浪形骸之外的人,上天不会让他困病;能够不贪生怕死的人,上天不会让他死去;能够随遇而安的人,上天不会让他坎坷困顿;能够造就人材的人,上天不会让他一生孤苦;能够用生命造福天下后世的人,上天不会让他失去后嗣。

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天危我以遇,吾享吾道以通之;天苦我以境,吾乐吾神以畅之。

上天安排我福分浅薄,我就培养高尚道德去迎接它;上天安排我身体劳顿,我就修炼精神安逸去弥补它;上天安排我遭遇艰危,我就努力实现政治理想去沟通它;上天安排我境况困苦,我就力求精神愉快去疏导它。

吉凶祸福,是天主张;毁誉予夺,是人主张;立身行己,是我主张。

人生的吉福与凶祸,是上天主宰的;人事的毁誉和予夺,是别人操持的;自身的言行和道德,是由我决定的。

要得富贵福泽,天主张,由不得我;要做贤人君子,我主张,由不得天。

想要得富贵福泽,这要看天意,由不得自己;要想成为贤人君子,主要靠自己,由不得天意。

富以能施为德,贫以无求为德,贵以下人为德,贱以忘势为德。

富裕的人以舍得施贫为美德,贫穷的人以无所欲求为美德,显贵的人以平易近人为美德,平凡的人以无视权势为美德

护体面,不如重廉耻;求医药,不如养性情;立党羽,不如昭信义;作威福,不如笃至诚;多言语,不如慎隐微;博声名,不如正心术;恣豪华,不如乐名教;广田宅,不如教义方。

爱护自己的体面不如注重廉耻;求医用药不如善养性情;结党营私不如昭示信义;作威作福不如诚恳笃实;过多的表白不如谨小慎微;巧取声名不如矫正自己心念;恣意于奢侈恣逸,不如从名教中自取其乐;安置田宅不如给儿孙多施家教。

行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。

行为恭敬,待人宽厚,处事平和,心意正直,学圣贤之道,选择良友以求有益身心,改进缺点以求完满。

敬为千圣授受真源,慎乃百年提撕紧钥。

恭敬乃是处事圆满的根源,谨慎则是全身的关键。

度量如海涵春育,应接如流水行云,操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟,言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

度量要大如海能容纳一切,如春风润育万物;待人接物如行云流水般清白,情操像青天白日般光明,威仪如丹凤呈祥,言论如敲金石般响亮,持身如玉洁冰清般纯洁,胸襟抱负有如和风明月般和蔼,气概则如泰山般崇高。

海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能有此度量;振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节;珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉;月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀。

海天之宽阔任鱼鸟飞跃,不是大丈夫不会有此度量;大丈夫要有在千尺高山振衣,在万里长流洗足般的气节;大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般,大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

处草野之日,不可将此身看得小;居廊庙之日,不可将此身看得大。

身处鄙野不能看轻自己,而处庙宇高台则不能看重自己。

只一个俗念头,错做了一生人;只一双俗眼睛,错认了一生人。

只因为有庸俗的念头,一生的做事皆错;只因为俗眼观人,而一生没有认清朋友与敌人。

心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺天,居子所以慎独;不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家;不负国家,不负生民,不负所学,君子所以用世。

没有不正的念头,没有不规矩的动作,没有乱说的话,所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己,不欺骗别人,不欺骗上天,君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托,不愧对百姓的期望,不辜负自己所学,君子所以致力于社会的责任。

以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳,何物非我,于此信得及,则心体廓然矣;以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳,何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。

就天性而言,无论是父子兄弟以及天地万物,皆是一体存在,那一种物体与我相异,能有此观点则心性形体清楚分辨。就外在而言,不论功名富贵及身体四肢皆是躯壳,皆非我所有,有此观点,则世俗的欲念不存在。

有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有廉耻曰贵,是谓功名富贵;无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暧昧曰章,是谓道德文章。

有功于天地称为功,有关于世间名教称为名,有学问为富,有廉耻为贵,此即所谓功名富贵。无所求称为道,无欲念称为德,没有世俗的恶习称为文,处事有原则称为章,此即所谓的道德文章。

困辱非忧,取困辱为忧;荣利非乐,忘荣利为乐。

困苦受辱不值得忧虑,而自取困辱才值得忧虑。荣耀利益不是真正的快乐,忘掉荣耀利益才是真正的快乐。

热闹荣华之境,一过辄生凄凉;清真冷淡之为,历久愈有意味。

热闹荣华的光景,过后即生空虚凄凉;而清淡脱俗的作为,才能历久而更有意味。

心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

要有劳苦的心志,乐观的意趣;宏大的气度,谨慎的言行。