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青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
金兰生
金兰生,字缨,清朝浙江省江阴人。曾继承父志,辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。
君子之心不胜其小,而器量涵盖一世;小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
君子无所欲念,但气量宏大涵盖一切。而小人需求多,而志气狭隘。
金兰生
怒是猛虎;欲是深渊。
发怒如猛虎伤人,欲念似深渊难填。
金兰生
忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
忿怒如火,不阻止则会烧掉一切;欲望像洪水,不阻挡则淹没一切。
金兰生
惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水。
控制愤怒的情绪如同摧毁山峦般坚毅,又如救火一样迅疾;压制欲望如同填塞山谷一样有毅力,又如防洪一样果断。
金兰生
心一松散,万事不可收拾;心一疏忽,万事不入耳目;心一执着,万事不得自然。
如果用心一旦松散,那么万事都做不好。如果用心一旦粗疏,那么凡事不能聚精会神。用心一旦固执,凡事就不能见其本来面目。
金兰生
一念疏忽,是错起头;一念决裂,是错到底。
一念的疏忽是错误的开始,一念不能善始善终,便是错误到底。
金兰生
古之学者,在心地上做功夫,故发之容貌,则为盛德之符;今之学者,在容貌上做功夫,故反之于心,则为实德之病。
古代学者在内心涵养上下功夫,所以表现在外表上便是德高望重的标志;今天的学者在外表上下功夫,对于内心涵养,则显出实际德行的缺陷。
金兰生
只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无逸志。
只要心意不放纵,就不会出现差错;只要用心不怠惰疏忽,就没有不能坚守的、随意放纵的志向。
金兰生
处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
处于逆境,思想要开拓放达,奋发图强;处于顺境,思想要警觉收敛,约束自身。
金兰生
世路风霜,吾人炼心之境也;世情冷暖,吾人忍性之地也;世事颠倒,吾人修行之资也。
世路风霜艰险,是我们锤炼思想的环境;世情冷暖,是我们克制性情的时机;世事是非颠倒,是我们修身实践的凭借。
金兰生
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
清明彪炳的节义,是在独居之时修身励志、培养出来的;旋转乾坤的治国韬略,是在临深履薄的谨慎戒惧中造就而成的。
金兰生
名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
高尚的名望声誉,在屈辱中彰明;宏大的道德雅量,在隐中发扬。
金兰生
谦退是保身第一法;安详是处事第一法;涵容是待人第一法;恬淡是养心第一法。
谦逊退让,是全身避祸的首要方法;从容稳重,是立身处世的首要方法;涵养包容,是屈己待人的首要方法;洒脱不拘,是养心全性的首要方法。
金兰生
喜来时一检点,怒来时一检点,怠惰时一检点,放肆时一检点。
沾沾自喜时,应该约束反省;怒不可遏时,应该约束反省;怠倦懒惰时,应该约束反省;思想狂放时,应该省约束反。
金兰生
自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事斩然;得意淡然,失意泰然。
一个人独处要超脱,与别人共处要和蔼;没有事时享受闲适;有了事情要果断;得意时要显出淡泊,失意时要安然处之。
金兰生
静能制动,沉能制浮,宽能制偏,缓能制急。
安静可克制躁动,沉稳可克制浮气,宽宏大量能克服心胸狭窄,平缓可克制急躁。
金兰生
天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透。
天地间万事万物的本质,惟有心静的人才能体味出来;天地间万事万物的规律,惟有心静的人才能彻底掌握。
金兰生
有才而性缓,定属大才;有智而气和,斯为大智。
有才能而性情舒缓的人一定是大人才;有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
金兰生
气忌盛;心忌满;才忌露。
脾气切忌旺盛,心志切忌满足,才情切忌显露。
金兰生
有作用者,器宇定是不凡;有智慧者,才情决然不露。
有作为的人胸襟坦荡,肯定与众不同;有智慧的人,其才情决然不会公开显露。
金兰生
意粗性躁,一事无成;心平气和,千祥骈集。
心意粗疏性情暴躁则一事无成;心平气和,许多好事会接连不断地集中。
金兰生